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5 novembre 2026
Di Ramzy Baroud
Un vero cambiamento può essere raggiunto solo attraverso un'autentica unità palestinese, una resistenza su tutti i fronti e una solidarietà globale duratura.
I risultati delle elezioni israeliane del 27 ottobre sono stati accolti con favore dalle comunità arabe palestinesi in Israele e da milioni di palestinesi in tutto il mondo.
Né il blocco di destra del primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu, né quello del suo rivale, l'ex capo militare Gadi Eisenkot, hanno ottenuto i 61 seggi necessari per formare un governo. Ciò ha reso ancora più significativi i 19 seggi conquistati dai partiti arabi.
Davanti alla casa di Gadi Eisenkot, manifestanti israeliani chiedono la formazione di un governo che includa i partiti arabo-israeliani.
In un sistema politico strutturato per emarginare la sua minoranza araba, il successo elettorale della Lista Unita e di Ra'am è di fondamentale importanza. Grazie alla loro relativa unità e a una straordinaria convergenza di circostanze politiche, gli elettori palestinesi sembrano essere riusciti a battere il sistema con le sue stesse armi.
Questo risultato è stato raggiunto nonostante le campagne allarmistiche e la retorica apertamente razzista dei principali partiti politici ebraici, incluso lo stesso Eisenkot.
Netanyahu ha incentrato gran parte della sua campagna elettorale sullo spettro di una presa di potere politica da parte degli arabi. Il giorno delle elezioni, ha avvertito : "Se non ci svegliamo ora, ci ritroveremo con un governo di Mansour Abbas e Ahmed Tibi".
Il ministro della Sicurezza Nazionale di estrema destra Itamar Ben-Gvir ha utilizzato una retorica simile. Allarmato dall'affluenza alle urne degli arabi, ha dichiarato : "Se volete che questo Paese sia ebraico e sionista, dovete andare a votare", prima di avvertire i suoi sostenitori: "Non lasciate che vincano".
Persino Eisenkot, spesso ritratto dai media occidentali come un'alternativa più affabile e meno intransigente a Netanyahu, ha respinto la prospettiva di governare con i partiti arabi, dichiarando : "Non vedo alcun partito arabo che accetti i miei principi".
Se la situazione di stallo elettorale lo costringerà a riconsiderare tale posizione è un'altra questione. Il punto è che Eisenkot e i suoi potenziali alleati, tra cui Naftali Bennett e il leader di Yisrael Beiteinu Avigdor Lieberman, hanno respinto la partecipazione degli arabi alle coalizioni di governo.
Immaginate che ciò accada in una vera democrazia, dove un'intera comunità politica viene esclusa dal governo perché i suoi membri sono neri, irlandesi o cristiani.
Questo è il nocciolo del problema democratico di Israele. Pur presentandosi come democratico, Israele ha condotto guerre politiche, legali e costituzionali contro i suoi cittadini palestinesi, trattando la loro stessa identità come una minaccia al carattere ebraico dello Stato.
Storicamente, questo è stato il punto centrale di contesa tra le comunità palestinesi in Israele: perché gli arabi dovrebbero partecipare a elezioni che legittimano un sistema costruito, fin dalle sue fondamenta, per consolidare la supremazia ebraica e perseguitare la sua minoranza palestinese?
Consideriamo la Knesset stessa. L'articolo 7A della sua Legge fondamentale consente la squalifica di liste elettorali e candidati che negano l'esistenza di Israele come Stato ebraico e democratico.
Immaginate se ai politici afroamericani venisse richiesto di riconoscere gli Stati Uniti come uno stato bianco prima di poter candidarsi alle elezioni.
Nel 2018, Israele ha fatto un ulteriore passo avanti, approvando la Legge fondamentale sullo Stato-nazione, che dichiara che il diritto all'autodeterminazione nazionale in Israele è "esclusivo del popolo ebraico".
Non sorprende quindi che alcuni movimenti politici palestinesi si siano rifiutati di partecipare a quella che considerano una farsa politica, scegliendo invece di difendere i diritti delle proprie comunità al di fuori di un sistema parlamentare fondamentalmente truccato.
Un esempio è Abnaa al-Balad, che da tempo sostiene il boicottaggio delle elezioni della Knesset anziché la legittimazione dell'ordine politico israeliano.
Questo dibattito rievoca la storica contrapposizione tra l'astensionismo rivoluzionario, che rifiuta la partecipazione a istituzioni considerate illegittime, e la partecipazione parlamentare socialista, che sostiene che il rifiuto dell'impegno parlamentare non debba diventare un principio assoluto.
Le recenti elezioni in Israele hanno conferito a questo dibattito una rinnovata urgenza.
Per essere chiari, sebbene alcuni partiti arabi abbiano radici nelle tradizioni di sinistra, nessuno può essere semplicemente definito rivoluzionario.
Ra'am, guidato da Mansour Abbas, ha partecipato al governo di coalizione sionista guidato da Naftali Bennett e Yair Lapid nel giugno 2021. Abbas ha di fatto messo da parte le più ampie aspirazioni nazionali palestinesi a favore dei bilanci comunali, dell'uguaglianza socioeconomica e della lotta alla criminalità all'interno delle comunità arabe in Israele.
Ra'am ha ora conquistato otto seggi e Abbas ha chiarito la sua volontà di proseguire con la stessa strategia di coalizione.
La Lista Unita, d'altro canto, ha ottenuto 11 seggi. Le sue priorità includono la rimozione di Netanyahu, la difesa dei diritti nazionali palestinesi e la promozione della giustizia sociale per i cittadini palestinesi di Israele.
Ora più che mai, i palestinesi hanno bisogno di unità. Tutti si trovano ad affrontare minacce straordinarie: il genocidio in corso a Gaza, l'accelerazione dell'annessione e della pulizia etnica in Cisgiordania e l'ulteriore repressione delle comunità palestinesi all'interno di Israele.
Unendosi attorno a un programma politico in grado di sconfiggere l'agenda di estrema destra di Netanyahu e mettendo da parte i propri interessi di fazione, i politici arabi potrebbero raggiungere un obiettivo che i loro precedenti sforzi parlamentari non sono riusciti a conseguire: costringere Israele a cambiare rotta, rallentare la sua macchina di morte e rimuovere dal potere il criminale di guerra ricercato Netanyahu.
Sebbene si possa insistere, in linea di principio, sul fatto che partecipare a un sistema politico corrotto ne convalidi la validità, la storia a volte produce momenti talmente pericolosi che persino posizioni moralmente difendibili come queste devono essere riconsiderate, seppur temporaneamente.
La scelta ora non è tra purezza e tradimento, ma tra la paralisi, che permette alle guerre di Netanyahu di continuare indisturbate, e la rottura strategica.
Alcune distinzioni, tuttavia, devono rimanere assolutamente chiare. Sostituire Netanyahu non significa liberazione. Eisenkot non è un pacificatore, ma un convinto sionista il cui passato militare e le cui posizioni politiche offrono ai palestinesi ben poche ragioni per aspettarsi giustizia. Un nuovo governo israeliano non cancellerà i crimini dello Stato né smantellerà radicalmente il suo sistema di apartheid.
Un simile cambiamento potrebbe comportare una rottura dell'alleanza attraverso la quale Netanyahu, Ben-Gvir e Smotrich hanno perseguito il loro programma di genocidio, pulizia etnica e annessione, potenzialmente rallentando la capacità di Israele di infliggere violenza su scala attuale.
Un vero cambiamento, d'altro canto, può essere raggiunto solo attraverso un'autentica unità palestinese e una resistenza su tutti i fronti, una solidarietà globale duratura, la responsabilità legale e un'azione politica significativa.
Il dottor Ramzy Baroud è un giornalista, scrittore e direttore di The Palestine Chronicle. È autore di otto libri. Il suo ultimo libro, " Before the Flood ", è stato pubblicato da Seven Stories Press. Tra le sue altre opere figurano "Our Vision for Liberation", "My Father was a Freedom Fighter" e "The Last Earth". Baroud è ricercatore senior non residente presso il Center for Islam and Global Affairs (CIGA). Il suo sito web è www.ramzybaroud.net