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Sami Al-Arian
Gaza ha posto fine all’era di Oslo, ha messo a nudo i limiti della supremazia militare e richiede una nuova visione volta allo smantellamento del progetto sionista
Il genocidio in atto a Gaza dall’ottobre 2023, che ha causato la morte di oltre 73.000 palestinesi, ha segnato una svolta storica nella lotta palestinese e nella natura del conflitto con il progetto sionista.
Ciò che si è verificato è andato ben oltre l’ennesima guerra o l’ennesimo episodio di violenza israeliana; ha messo a nudo davanti al mondo la vera natura del progetto sionista come impresa coloniale di insediamento fondata sulla pulizia etnica, sull’apartheid e sulla cancellazione sistematica del popolo palestinese indigeno.
Fin dalla sua nascita alla fine del XIX secolo, il movimento sionista ha cercato di instaurare uno Stato coloniale di insediamento in Palestina attraverso la mobilitazione delle potenze imperialiste occidentali e un’alleanza duratura con le forze dominanti nel sistema internazionale.
Mentre il colonialismo classico mirava principalmente a sfruttare le popolazioni autoctone, il sionismo appartiene alla tradizione dei movimenti coloniali di insediamento che cercavano di sostituirle. Fin dalla sua nascita, il movimento è andato oltre la semplice ricerca del dominio politico, puntando a trasformare il carattere demografico, politico e culturale della Palestina.
Il sionismo non è mai stato un movimento autoctono del Medio Oriente. È stata una soluzione coloniale europea a quella che gli stessi europei chiamavano la «questione ebraica», imposta al popolo palestinese.
Da oltre un secolo, il progetto sionista si basa su tre pilastri strategici: il sostegno politico, militare e finanziario incondizionato da parte dell’Occidente; la frammentazione del contesto arabo e islamico circostante e la sua occupazione con i conflitti interni; e la creazione deliberata di fatti irreversibili sul terreno fino a quando la spoliazione non venga accettata come realtà politica.
Nonostante gli immensi vantaggi politici e militari di cui gode il regime sionista, il popolo palestinese è riuscito, grazie alla resistenza continua e alla fermezza, a vanificarne l’obiettivo centrale: eliminare la presenza palestinese o costringerla alla sottomissione.
Sin dalla Nakba del 1948, i palestinesi sono rimasti saldamente legati alla loro terra, alla loro identità e ai loro diritti storici, pagando un prezzo straordinario per preservare la propria esistenza, sostenere la propria lotta e garantire il futuro delle generazioni a venire.
Storicamente, i progetti coloniali di insediamento raramente crollano solo a causa di una sconfitta militare. Cominciano a sgretolarsi quando la popolazione indigena si rifiuta di scomparire, quando la legittimità internazionale del regime crolla e quando il costo interno e geopolitico del mantenimento dell’occupazione diventa insostenibile.
Il fallimento di Oslo
Il processo di Oslo, insieme all’illusione di una pace negoziata, ha rappresentato un tentativo di trasformare la questione palestinese da una lotta per la liberazione nazionale, l’autodeterminazione e l’indipendenza in un progetto di gestione dell’occupazione. A distanza di oltre tre decenni, il suo fallimento è fuori discussione.
Gli insediamenti israeliani si sono espansi in modo drammatico, il territorio palestinese si è progressivamente ridotto e l’Autorità Palestinese si è trasformata in un’entità frammentata con un’autorità fortemente limitata, che opera sotto il dominio e i vincoli strutturali imposti dall’occupazione.
Nel frattempo, lo Stato sionista ha continuato a creare sul campo realtà irreversibili che hanno reso praticamente impossibile la creazione di uno Stato palestinese indipendente, anche se smilitarizzato, frammentato territorialmente e privato di una vera sovranità.
Le rivendicazioni israeliane sulla tradizione della democrazia liberale occidentale e dello Stato di diritto hanno subito forse la loro più grave crisi di credibilità dall’istituzione dello Stato
Gli eventi del 7 ottobre 2023 hanno radicalmente sconvolto lo status quo politico, alterato la traiettoria del conflitto e messo a nudo la bancarotta dei presupposti che avevano governato la politica regionale per oltre tre decenni.
Il genocidio che ne è seguito ha segnato la fine morale e politica del paradigma di Oslo e dell’illusione che il conflitto potesse essere risolto attraverso negoziati senza fine condotti in condizioni di schiacciante asimmetria.
Il mito della soluzione a due Stati è infine crollato sotto il peso della realtà politica.
Le rivendicazioni israeliane relative alla tradizione della democrazia liberale occidentale e allo Stato di diritto hanno subito forse la loro più grave crisi di credibilità dall’istituzione dello Stato.
Il mondo ha riconosciuto sempre più chiaramente che la questione non è mai stata semplicemente una questione di confini o di accordi di sicurezza, ma una lotta tra un popolo indigeno in cerca di libertà e un progetto coloniale di insediamento fondato sull’esclusione, la supremazia e il dominio permanente.
Il genocidio ha inoltre inferto un colpo devastante alla visione di Benjamin Netanyahu di un «Nuovo Medio Oriente».
Solo poche settimane prima del 7 ottobre, egli era comparso davanti alle Nazioni Unite mostrando una mappa che di fatto cancellava la Palestina e presentava Israele come il centro indiscusso di un nuovo ordine regionale fondato sulla normalizzazione, l’integrazione economica e l’egemonia strategica. Progetti come il Corridoio Economico India-Medio Oriente-Europa (IMEC) erano stati concepiti per istituzionalizzare Israele come ponte commerciale e di sicurezza indispensabile che collegasse l’Asia, il Golfo, l’Europa e l’Africa.
Gaza ha ribaltato quella visione.
Anziché inaugurare un’era di egemonia sionista incontrastata, ha riportato la Palestina al centro della politica regionale e internazionale, ha interrotto lo slancio della normalizzazione e ha dimostrato che nessun ordine regionale può raggiungere una legittimità duratura escludendo il popolo palestinese e negandogli i suoi diritti inalienabili.
Solidarietà globale
Il mondo ha assistito alla nascita del più grande movimento di solidarietà globale per la Palestina della storia moderna. Milioni di persone hanno marciato nelle capitali di Oriente e Occidente.
Le università, i sindacati e le organizzazioni della società civile di base sono diventati teatri di scontro politico e morale con lo Stato sionista e le sue reti globali di sostegno.
La Palestina è tornata ancora una volta ad essere una delle questioni centrali nei dibattiti contemporanei sul colonialismo, il razzismo, il diritto internazionale, i diritti umani e la liberazione nazionale.
Questo movimento si differenzia nettamente dalle precedenti ondate di solidarietà. È più giovane, più internazionale, meno vincolato dalle istituzioni politiche tradizionali e, cosa più significativa, disposto a mettere in discussione le fondamenta ideologiche e istituzionali dello stesso sionismo.
Forse per la prima volta dalla fondazione di Israele, la sua narrativa ufficiale non gode più di un quasi monopolio all’interno di ampi segmenti del discorso pubblico occidentale.
L’importanza di Gaza va ben oltre la Palestina. Il genocidio si è consumato in un momento in cui il sistema internazionale stava già subendo una profonda trasformazione.
L’ordine unipolare emerso dopo la fine della Guerra Fredda nel 1991 ha progressivamente ceduto il passo a un mondo sempre più conteso e multipolare.
Gaza ha messo a nudo la profonda crisi morale all’interno dell’establishment politico occidentale e ha evidenziato la crescente incapacità degli Stati Uniti e dei loro alleati di imporre le narrazioni da loro preferite o di tradurre la schiacciante superiorità militare in risultati politici duraturi.
Nonostante il sostegno diplomatico, militare e finanziario senza precedenti fornito dall’Occidente a Israele, Washington si è dimostrata incapace di ripristinare la legittimità internazionale di Israele, isolare la resistenza palestinese o arginare l’ondata di solidarietà globale.
In Asia, Africa e America Latina, così come tra i giovani e la classe operaia in Occidente, la Palestina è diventata un punto di convergenza per i movimenti che resistono alle strutture inique ereditate dall’era coloniale.
Una nuova visione
Gaza ha cambiato le domande che la gente si pone. Il dibattito non si limita più a ciò che è accaduto in Palestina, ma verte su come un ordine internazionale che sostiene di difendere i diritti umani abbia potuto permettere che una tale distruzione si consumasse sotto gli occhi di tutti.
La questione strategica non è più come rilanciare un processo negoziale ormai esaurito da tempo, ma come formulare una nuova visione per la lotta di liberazione in grado di rispondere alle trasformazioni storiche prodotte da Gaza.
Il conflitto non è mai stato una disputa territoriale. È, nella sua essenza, una lotta contro un progetto coloniale di insediamento e di supremazia radicato nello sfollamento, nell’esclusione e nel dominio permanente.
L’obiettivo strategico, quindi, non può essere quello di gestire l’occupazione o di adattarsi ad essa. Deve diventare lo smantellamento del progetto sionista razzista stesso e delle strutture politiche, giuridiche, militari e ideologiche su cui poggia il suo dominio.
Smantellare il progetto sionista non è un’espressione di ostilità nei confronti degli ebrei, né implica la negazione dei loro diritti, né si tratta di un conflitto religioso.
Il sionismo non è l’ebraismo, e smantellare il progetto sionista non significa smantellare la vita ebraica in Palestina o altrove.
Significa smantellare un ordine politico coloniale fondato sul privilegio razziale, sull’esclusione e sulla spoliazione, proprio come lo smantellamento dell’apartheid sudafricano ha richiesto solo l’abolizione delle strutture che istituzionalizzavano il dominio razziale.
Gli ultimi decenni dimostrano che, sebbene il popolo palestinese rimanga al centro di questa lotta, non può portarla a termine da solo. Eppure ne rimane la punta di diamante essenziale.
La tenacia dei palestinesi nella loro patria, l’impegno incrollabile dei rifugiati per il diritto al ritorno e la resistenza continua allo sfollamento hanno preservato la causa palestinese nonostante i ripetuti tentativi di cancellarla dalla storia.
Un movimento globale
L’azione palestinese sulla scena mondiale è diventata indispensabile. Oggi, circa la metà dei 15,5 milioni di palestinesi vive al di fuori della Palestina storica.
Molti dei centri politici, economici, finanziari, accademici e mediatici che plasmano l’opinione pubblica e la politica internazionale si trovano al di fuori della Palestina.
Il nostro compito principale è ricostruire un movimento di solidarietà efficace in tutto il mondo e trasformarlo in una forza globale organizzata, capace di portare avanti la lotta di liberazione.
Questo ruolo va ben oltre gli aiuti umanitari o la solidarietà simbolica. Richiede un movimento globale organizzato, in grado di operare contemporaneamente in ambito politico, giuridico, economico e culturale.
L’obiettivo è indebolire sistematicamente le fonti dell’influenza globale sionista, smascherando al contempo le fondamenta coloniali del progetto stesso.
I movimenti di liberazione di successo hanno sempre compreso che le lotte contro il colonialismo non si vincono solo sul campo di battaglia; esse si combattono in egual misura nelle università, nei tribunali, nei parlamenti, nei sindacati e nelle associazioni di categoria, nelle istituzioni culturali, nei mercati finanziari e nell’ambito dell’opinione pubblica.
Il movimento sionista è storicamente riuscito a costruire una vasta rete internazionale che ha sostenuto il suo progetto a livello politico, finanziario, diplomatico, intellettuale e culturale per oltre un secolo.
La sfida per la liberazione oggi consiste nell’andare oltre la semplice reazione a queste strutture e costruire reti alternative radicate nei valori universali di giustizia, uguaglianza, libertà e autodeterminazione. L’obiettivo è indebolire sistematicamente le fonti dell’influenza globale sionista, smascherando al contempo le fondamenta coloniali del progetto stesso.
Ciò richiede una strategia a lungo termine. I movimenti di liberazione raramente hanno successo solo attraverso la mobilitazione spontanea. Essi prevalgono costruendo pazientemente istituzioni, educando le nuove generazioni, forgiando ampie coalizioni e mantenendo una disciplina strategica nel tempo.
L’organizzazione politica, piuttosto che la reazione emotiva, ha storicamente distinto i movimenti di liberazione nazionale di successo da quelli che alla fine si sono frammentati o dissolti.
L’organizzazione per la liberazione palestinese e la de-sionizzazione deve operare su più livelli per comprendere e sfidare le strutture politiche, finanziarie, culturali e mediatiche attraverso le quali l’influenza sionista si riproduce in molte società.
Dovrebbe rafforzare le campagne di boicottaggio, disinvestimento e sanzioni; perseguire la responsabilità per i crimini di guerra dinanzi ai tribunali nazionali e internazionali; ampliare la cooperazione con i movimenti di liberazione, le istituzioni religiose, le università e le organizzazioni per i diritti umani; e approfondire l’impegno all’interno dei partiti politici, delle istituzioni mediatiche, dei centri di ricerca, dei campus universitari, dei sindacati, dei forum culturali e delle organizzazioni della società civile.
Il diritto internazionale occupa un posto importante all’interno di questa strategia, ma non va confuso con la strategia stessa.

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I procedimenti dinanzi alla Corte internazionale di giustizia, in particolare nel caso del Sudafrica, insieme alle azioni dinanzi alla Corte penale internazionale e ad altre sedi giudiziarie, hanno indebolito le rivendicazioni di lunga data di Israele in materia di eccezionalità e impunità.
Tuttavia, la storia dimostra che le vittorie legali acquisiscono un significato duraturo solo se sostenute da un’azione politica organizzata e da una mobilitazione popolare costante. I tribunali possono rafforzare la lotta politica, ma non possono sostituirla.
La pressione economica è altrettanto fondamentale: nel corso della storia, i sistemi coloniali hanno fatto affidamento tanto sull’integrazione finanziaria internazionale e sui privilegi commerciali quanto sulla superiorità militare.
Le campagne mirate agli investimenti, alle catene di approvvigionamento, ai partenariati istituzionali, alla complicità delle imprese e alla normalizzazione economica rappresentano una componente essenziale di qualsiasi strategia a lungo termine volta a smantellare le strutture del dominio coloniale.
Causa universale
Il movimento di liberazione palestinese deve inoltre rivendicare le sue dimensioni arabe, islamiche e universali.
La Palestina non è mai stata semplicemente la preoccupazione di un popolo isolato in cerca di indipendenza nazionale; è stata intimamente legata al futuro della regione, alla sua identità, alla sua indipendenza politica e al suo progetto di civiltà.
Gaza ha dimostrato ancora una volta che l’impresa sionista non minaccia solo i palestinesi. Essa mira a istituzionalizzare un ordine regionale fondato sulla supremazia militare, la dipendenza politica, la subordinazione economica e la frammentazione permanente.
Ciò richiede un ripensamento fondamentale del ruolo della Ummah. La Palestina non può essere vista semplicemente come una causa umanitaria meritevole di solidarietà.
Rimane la questione civile centrale che il mondo musulmano deve affrontare, poiché il progetto sionista ha funzionato come strumento strategico per preservare la frammentazione regionale e impedire uno sviluppo politico indipendente.
La lotta per smantellare le strutture sioniste non può quindi essere separata dal più ampio progetto di ricostruzione dell’Ummah sul piano politico, intellettuale, economico e spirituale. La liberazione della Palestina e il rinnovamento dell’Ummah sono diventati processi storici che si rafforzano a vicenda.
La Palestina non deve mai essere ridotta a una causa settaria, etnica o strettamente ideologica. Uno dei suoi maggiori punti di forza è sempre stato il suo richiamo morale universale. Si rivolge a tutti coloro che rifiutano il colonialismo, il razzismo, l’apartheid e l’ingiustizia.
Per questo motivo, la Palestina dovrebbe continuare a fungere da causa unificante per le persone di coscienza, indipendentemente dalla religione, dall’etnia, dalla nazionalità o dall’appartenenza politica.
La Palestina occupa oggi un posto simile a quello che il Sudafrica ha ricoperto negli ultimi decenni del XX secolo. È diventata una delle questioni morali e politiche determinanti del nostro tempo.
Come un tempo il Sudafrica simboleggiava la lotta globale contro l’apartheid, la Palestina simboleggia sempre più la lotta contemporanea contro il colonialismo dei coloni, il dominio razziale e l’egemonia imperiale.
La responsabilità storica che grava sui palestinesi e sui loro alleati va oltre la semplice resistenza alle conseguenze immediate dell’occupazione: consiste nel partecipare consapevolmente al lungo processo storico di smantellamento delle strutture politiche, intellettuali e istituzionali che hanno sostenuto il progetto sionista per generazioni.
Né questo compito ricade esclusivamente sui palestinesi. La Palestina rimane la causa centrale della Ummah ed è diventata anche una causa sempre più importante per l’umanità nel suo insieme.
La lotta riguarda il futuro di un ordine internazionale che si dichiara fondato sulla giustizia, l’uguaglianza e i diritti umani. Un mondo disposto a normalizzare il genocidio, l’apartheid e l’occupazione permanente in Palestina finisce per mettere a rischio tali principi ovunque.
Gaza ha ridefinito il conflitto in modi che vanno ben oltre i confini della Palestina. Ciò che solo pochi anni fa appariva politicamente inimmaginabile è ora oggetto di dibattito aperto nelle università, nei parlamenti, nelle istituzioni internazionali, nelle organizzazioni professionali, nei sindacati, nei media e nei centri comunitari.
Le convinzioni da tempo accettate riguardo al sionismo, alla politica occidentale, al diritto internazionale e al futuro della Palestina vengono sempre più spesso rimesse in discussione.
Il periodo che ci attende richiede ben più che semplici espressioni di solidarietà. Richiede una nuova visione strategica, un’organizzazione politica e la pazienza disciplinata necessaria per una lotta di lungo respiro.
Ogni movimento di liberazione che abbia avuto successo ha combinato la resistenza immediata con la paziente costruzione di istituzioni in grado di trasformare i momenti di crisi in un cambiamento politico duraturo.
Ridefinire il conflitto
Qualsiasi discussione sul futuro rimane incompleta se non si ridefinisce prima il conflitto.
La causa palestinese racchiude la lotta di un popolo oppresso e riveste un profondo significato civile e religioso per i suoi luoghi sacri. Tuttavia, al suo centro si trovano la natura e il carattere del progetto sionista.
Parlare esclusivamente della «questione palestinese» non è più sufficiente.
La sfida centrale che la regione deve affrontare è il «problema israeliano»: l’esistenza di uno Stato coloniale-colonicista sovrano la cui struttura politica si fonda sull’esclusione della popolazione indigena e la cui sopravvivenza dipende dall’espansione territoriale, dal dominio militare, dalla frammentazione regionale e dal sostegno permanente dell’Occidente.
L’obiettivo strategico non può limitarsi a resistere alle conseguenze del sionismo. Deve diventare lo smantellamento sistematico delle strutture su cui si basa il progetto sionista
La storia offre diversi esempi di sistemi politici che sono stati riconosciuti non semplicemente come Stati, ma come problemi strutturali che minacciavano la stabilità regionale e internazionale.
Il «problema tedesco» generato dal nazismo e dal militarismo nella prima metà del XX secolo, e successivamente il regime dell’apartheid in Sudafrica, illustrano come determinati ordini politici possano diventare fonti di instabilità cronica che si estende ben oltre i propri confini.
In effetti, il problema israeliano rientra in quella categoria storica.
L’obiettivo strategico non può limitarsi a contrastare le conseguenze del sionismo. Deve diventare lo smantellamento sistematico delle strutture su cui si fonda il progetto sionista.
Per indebolire il progetto sionista, dobbiamo innanzitutto comprendere con precisione in che modo esso si autoalimenta. Ogni sistema di dominio duraturo si fonda su fonti identificabili di potere politico, militare, economico e ideologico.
I movimenti di liberazione diventano strategicamente efficaci solo quando vanno oltre la semplice resistenza all’ingiustizia per arrivare a comprenderne i meccanismi che la riproducono.
I pilastri di forza di Israele
Il primo riguarda il controllo demografico e territoriale: l’esclusività ebraica come principio guida dello Stato, l’esclusione e lo sfollamento dei palestinesi, la continua espansione degli insediamenti e la creazione metodica di fatti irreversibili sul terreno. Nel loro insieme, questi pilastri mirano a cancellare la Palestina dal punto di vista fisico, politico e demografico.
La seconda serie di pilastri garantisce la supremazia militare, dei servizi segreti e tecnologica di Israele: la militarizzazione della società, il mantenimento della superiorità militare e tecnologica, il monopolio sulle armi nucleari e il predominio in materia di sicurezza e intelligence.
La terza serie di pilastri riguarda il posizionamento internazionale e regionale del regime sionista: la dipendenza dal sostegno politico occidentale; la mobilitazione degli ebrei di tutto il mondo al servizio del progetto sionista; il mantenimento della frammentazione regionale; e la coltivazione di alleanze con minoranze, movimenti separatisti e regimi autoritari nel perseguimento dell’egemonia regionale.
Oggi, il giornalismo indipendente, i media digitali, le piattaforme dei social network e la documentazione senza precedenti del genocidio di Gaza hanno indebolito il monopolio informativo. Il controllo sulla narrazione è diventato un campo di battaglia molto più conteso rispetto a qualsiasi altro periodo precedente nella storia di Israele.
Questi pilastri stanno attraversando un periodo di crescente tensione.
La questione è come esercitare pressione su di loro contemporaneamente.
La lotta prende di mira le fondamenta politiche, militari, economiche, diplomatiche e ideologiche che sostengono il progetto sionista.
Lo smantellamento del progetto sionista non equivale alla distruzione di una società, alla negazione dei diritti di alcuna comunità né a un invito al conflitto perpetuo. Significa l’abolizione delle strutture giuridiche dell’apartheid, dell’occupazione e del privilegio razziale.
(l’ultimo capitolo abbreviato, ndr)
Traduzione: Associazione di amicizia italo- palestinese