Il sostegno ebraico ad una soluzione a Stato unico rappresenta una forma di sionismo che pone gli ebrei al centro del futuro della Palestina. Al contrario, gli ebrei antisionisti devono puntare ad accelerare lo smantellamento del sionismo sia in Palestina che nel mondo.
Di Sara Kershnar*, 21 dicembre 2025, https://mondoweiss.net/2025/12/the-problem-with-jewish-advocacy-for-a-one-state-solution-clarifying-the-role-of-jewish-anti-zionists-in-dismantling-zionism/?ml_recipient=174948702409983109&ml_link=174948656289416446&utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_term=2025-12-30&utm_campaign=Daily+Headlines+RSS+Automation+-+9am
La chiarezza e gli interrogativi sollevati dall'acuto articolo di Lara Kilani, "Liberazione non è integrazione: sul sionismo liberale, le fantasie di uno stato unico e ciò che i palestinesi realmente vogliono” e l'incisiva risposta di Rima Najjar, "I coloni non se ne vanno: decolonizzazione, non coesistenza", collocano la discussione sulla futura Palestina dove dovrebbe essere: tra i palestinesi. Le questioni sollevate da entrambi gli articoli confermano un'opinione di lunga data dell'International Jewish Anti-Zionist Network, di cui sono co-fondatrice, secondo cui gli ebrei non hanno e non dovrebbero svolgere un ruolo nel concepire, dirigere o partecipare ai progetti di una Palestina liberata. Invece, come ebrei antisionisti, il nostro ruolo sta nell'accelerare lo smantellamento del sionismo – sia la sua espressione genocida e coloniale, sia la sua espansione in Palestina, sia il suo rafforzamento attraverso organizzazioni e istituzioni in tutto il mondo. Come sostiene Najjar, tale de-sionizzazione è in un certo senso una precondizione affinché i palestinesi abbiano lo spazio e la possibilità di determinare come sarà la liberazione e la società che vogliono costruire dopo di essa.
In quanto ebrei antisionisti, il nostro ruolo consiste nell'accelerare lo smantellamento del sionismo, sia nella sua espressione genocida e coloniale, sia nella sua espansione in Palestina, sia nel suo consolidamento attraverso organizzazioni e istituzioni in tutto il mondo. Sono e sono sempre stati i palestinesi a dover determinare la natura dello "stato" e della società in cui vogliono vivere una volta smantellato il colonialismo. Il "Grande Israele" è più vicino che mai a essere garantito, grazie alla collaborazione e agli interessi condivisi delle élite al potere negli Stati Uniti, in Arabia Saudita, negli Emirati Arabi Uniti (EAU), in Qatar e in Turchia. Come osserva Najjar, le richieste di uno stato unico senza che venga definito un piano chiaro per la decolonizzazione e la de-sionizzazione rischiano di replicare il sionismo anziché smantellarlo. Inoltre, le discussioni su una soluzione a stato unico che non affermino la centralità dell'autodeterminazione palestinese, in particolare il diritto a non essere costretti a integrarsi con coloro che hanno non solo commesso, ma anche celebrato, un genocidio contro di voi, non sono solo astratte, ma dannose. Quando accademici, attivisti e organizzazioni ebraiche invocano e promuovono la loro visione di uno Stato unico in Palestina, si tratta di sionismo. In un modo o nell'altro, si basa sull'investimento affinché la Palestina rimanga un luogo in cui gli ebrei siano centrali nella visione dello Stato e della società. È quindi nostro mandato essere incrollabili nel nostro sostegno alla decolonizzazione e alla de-sionizzazione della Palestina e ai mezzi necessari per spostare le condizioni strutturali in questa direzione.
Come minimo, ciò include il disinvestimento e lo smantellamento di tutte le istituzioni e strutture sioniste e rafforzamento del BDS, il rafforzamento, senza esitazione, del diritto palestinese alla resistenza, al ritorno e alla ricostruzione, nonché delle più ampie lotte anti-imperiali, anti-monarchiche e anti-capitaliste nella regione. Il nostro mandato è quello di essere incrollabili nel nostro sostegno alla decolonizzazione e alla de-sionizzazione della Palestina e ai mezzi necessari per spostare le condizioni strutturali in questa direzione. Vi è stato un numero molto esiguo di ebrei antisionisti israeliani del '48 che hanno lavorato, spesso per decenni, con i palestinesi che chiedevano uno "Stato unico democratico". Tuttavia, questo movimento attualmente non esiste. Finché non ci sarà un movimento di massa guidato dai palestinesi in cui gli ebrei sul territorio palestinese parteciperanno allo smantellamento del colonialismo, sostenendo pienamente il diritto al ritorno e agendo in solidarietà con la resistenza palestinese, qualsiasi individuo attualmente dedito a un unico Stato sarà solo questo: una manciata di ebrei contro una maggioranza che partecipa attivamente, complice e/o non attiva nel fermare il genocidio e l'espansione coloniale. Alla luce di questa realtà, quando gli ebrei antisionisti del '48 o di altre parti del mondo si organizzano con l'obiettivo esplicito di una soluzione a Stato unico, danno per scontato che il popolo ebraico mantenga un ruolo centrale e una caratteristica della Palestina una volta smantellata la colonizzazione sionista.
Il nostro lavoro contro il sionismo è specifico e, ovviamente, diverso dal lavoro dei palestinesi per la loro liberazione. L'autodeterminazione dei palestinesi include la loro capacità di stabilire i termini della loro lotta, per non vedere, come dice Najjar, le loro aspirazioni sopraffatte dagli interessi altrui. Contro la "neutralizzazione" del "significato politico della sofferenza palestinese" attraverso nozioni liberali e astratte di integrazione, "equità" e/o "coesistenza" nel tentativo di mitigare l'ansia ebraica e promuovere l'interesse personale, l'obiettivo dell'organizzazione antisionista è, come lei stessa definisce, sostenere le condizioni per "costruire un potere decoloniale". Le domande di Kilani evidenziano la necessità di tradurre questo obiettivo in strategie concrete. Oltre alla partecipazione al più ampio lavoro del crescente movimento di massa per la Palestina, gli ebrei antisionisti possono svolgere un ruolo più specifico nell'espandere il BDS per colpire organizzazioni, finanziatori e aziende sioniste. Campagne come "Stop the Jewish National Fund" possono smascherare la natura parastatale delle organizzazioni sioniste (che facilitano direttamente l'operato dello Stato di Israele attraverso finanziamenti, attività di lobbying e attacchi ai suoi oppositori). Non dovrebbe essere solo lo Stato di Israele a restituire "più di cento anni di ricchezze, terre e risorse saccheggiate". Mentre chiediamo la revoca del loro farsesco status di "organizzazione non-profit", possiamo anche chiedere il sequestro dei beni delle organizzazioni sioniste come conseguenza della loro partecipazione al genocidio, reindirizzandoli verso la ricostruzione di Gaza e della Palestina in senso più ampio, come forma di risarcimento.
Inoltre, il nostro compito è quello di denunciare, smantellare e/o rivendicare le cosiddette organizzazioni e istituzioni della comunità ebraica, comprese quelle religiose, che si sono rese strumenti veicoli per la difesa e la promozione del sionismo. Gli ebrei antisionisti possono organizzare gruppi della società civile e per la giustizia sociale per isolare e iniziare a rifiutare i finanziamenti provenienti da finanziatori sionisti, come la Federazione Ebraica, che usano il loro finanziamento alle organizzazioni per la giustizia sociale come una "forma di philanthropy-washing" e di coercizione economica per mettere a tacere critiche e solidarietà. Un altro ruolo degli ebrei che vivono al di fuori della Palestina potrebbe essere quello di facilitare l'esodo di massa di ebrei che non hanno i mezzi e desiderano trasferirsi. Ciò potrebbe significare trasformare le prime campagne "Rinuncia all'Aliyah" degli ebrei antisionisti in un progetto concreto – una sorta di Agenzia ebraica (di ricollocazione) antisionista, in particolare per la classe operaia e i poveri ebrei nordafricani, etiopi, ultra-ortodossi (antisionisti) e russi del sud-ovest asiatico. Come sollevato da entrambi gli articoli, sorgono interrogativi più complessi sul processo di decolonizzazione in relazione ai coloni impegnati a mantenere "sovranità, dominio militare e permanenza demografica". La de-sionizzazione della Palestina è improbabile senza la rimozione forzata dei coloni, che incontrerà la stessa violenza che hanno costantemente usato e sono pronti a intensificare. Come afferma Najjar, questa è una realtà che non può essere evitata né la fuga dei coloni può essere data per scontata. Al contrario, gli ebrei antisionisti devono essere pronti a sostenere il modo in cui i palestinesi scelgono di affrontare questo aspetto della loro lotta anticoloniale. Riprendendo la conclusione di Najjar, "Un futuro giusto non dipende dalla scelta del modello corretto, ma dalla riorganizzazione della vita politica palestinese, dall'indebolimento delle strutture che sostengono la supremazia israeliana, dal rafforzamento dell'influenza internazionale e dal ripristino dell'autonomia palestinese al centro dell'immaginario politico". Mentre i palestinesi riorganizzano i rappresentanti e i leader politici di tale autodeterminazione a seguito del lungo indebolimento politico e degli assassinii dei loro leader politici, è imperativo che la "sinistra", compresi e in particolare gli ebrei antisionisti, non si affretti a predefinire il "punto finale della liberazione palestinese". Proprio come la liberazione della Palestina non si limita alla scelta tra un sionismo liberale o reazionario, la liberazione e l'immaginazione politica palestinese non si limitano né a uno stato liberale con un solo stato democratico né a una soluzione a due stati. Il punto finale deve e nascerà dalla decolonizzazione stessa, dai bisogni, dalle priorità e dall'immaginazione politica dei palestinesi, e non da una visione statale preconfezionata di socialismo, laicismo o democrazia liberale.
La vicinanza, la posta in gioco e quindi il ruolo degli ebrei antisionisti nel processo di de-sionizzazione sono, ovviamente, diversi da quelli dei palestinesi. Si tratta, prima di tutto, di solidarietà con la lotta per la sopravvivenza, l'autodeterminazione e la liberazione dei palestinesi, ma smantellare il sionismo è in ultima analisi fondamentale anche per gli ebrei. È fondamentale per distogliere la storia dalle correnti più violente del XX secolo, incluso l’avvenuto genocidio degli ebrei, ma soprattutto è fondamentale per il futuro collettivo dell'umanità. Nel 2005, ci siamo recati in Palestina per presentare agli organizzatori palestinesi l'idea di una rete internazionale di ebrei antisionisti per contrastare il ruolo e l'impatto internazionale del sionismo. Organizzatore fondatore del Comitato Nazionale Palestinese per il BDS (BNC) e fondatore di Stop the Wall, Jamal Juma ha risposto che "non abbiamo bisogno del popolo ebraico per la liberazione della Palestina, abbiamo bisogno di ebrei antisionisti come parte della più ampia lotta globale contro l'imperialismo", di cui Israele, insieme agli Stati Uniti, è un organo di controllo e un beneficiario chiave. In altre parole, la posta in gioco non si basa sull'"intreccio di destini" o su vaghe preoccupazioni di "sicurezza" che i sionisti liberali cercano di promuovere e che impediscono agli ebrei di adempiere veramente al nostro mandato di antisionisti. È la partecipazione volontaria, basata sui principi e automotivata che mettiamo in atto come antisionisti nella lotta antimperialista, che rappresenta un ritorno e un'affermazione della storica partecipazione ebraica alle lotte per la liberazione collettiva. Questo non è solo un mandato per gli ebrei antisionisti, ma per tutti coloro che comprendono che il sionismo è parte della svalutazione della vita, dell'estrazione e dell'esaurimento insostenibili delle risorse, della distruzione del pianeta e dell'autoritarismo crescente necessario per reprimere il crescente dissenso. Pertanto, contribuire alle condizioni in cui i palestinesi costruiscono il potere di decolonizzare la loro patria è al centro della costruzione del potere di cui tutti abbiamo bisogno per la lotta urgente per la preservazione dell'umanità e della vita sul pianeta. Gli ebrei antisionisti ne fanno parte, ma non in modo eccezionale. La nostra capacità di partecipare con chiarezza è parte del nostro ricongiungimento con il resto dell'umanità da cui il sionismo – il suo eccezionalismo e la sua supremazia ebraica – ci ha separato. Per farlo, dobbiamo conoscere e rivendicare il nostro posto senza sostituire la centralità che spetta alla volontà ed all'immaginazione palestinese.
*Sara Kershnar è co-fondatrice e coordinatrice internazionale della Rete Ebraica Internazionale Antisionista (International Jewish Anti-Zionist Network), costituita nel 2007 a New York
Traduzione a cura di Claudio Lombardi, Associazione di Amicizia Italo Palestinese. Le opinioni espresse in quanto la Redazione ritiene utile di pubblicare non necessariamente sono condivise dalla Redazione stessa.