Di Haim Bresheeth-Žabner* 13 dicembre 2025 https://www.palestinechronicle.com/jaccuse-israel-us-eu-and-britain-hind-rajab-and-the-architecture-of-impunity/
La piccola Hind che è in ognuno di noi esige risposte. Hind è la Palestina: stanca, arrabbiata, confusa, depressa, risoluta, pronta a resistere e reagire, ma profondamente ferita. Tre film incentrati sulla continua e brutale occupazione e sottomissione della Palestina saranno probabilmente inclusi nelle varie categorie dei Los Angeles Academy Awards di quest'anno, meglio conosciuti come Oscar. Uno è Palestine 36, una fiction sui tre anni di intifada contro gli inglesi e i sionisti in Palestina, di Annmarie Jacir, candidato ufficiale della Palestina. Il secondo è All That’s Left of You, il film della Giordania, diretto da Cherien Dabis, mentre il terzo è del regista tunisino Kaouther Ben Hania, The Voice of Hind Rajab. Uno o più di questi film potrebbero effettivamente vincere premi alla serata di gala del 15 marzo, aggiudicandosi così i premi più ambiti offerti dall'industria cinematografica mondiale. Tuttavia, anche se vincessero i premi più importanti, come Miglior Documentario Straniero o Miglior Film di Fiction, ci sono scarse probabilità che il pubblico occidentale veda questi incredibili film. Nessuno dei tre film è stato acquistato da distributori statunitensi per le proiezioni cinematografiche. Sebbene tutti e tre i film siano creazioni eccellenti e meritino un'analisi approfondita, mi concentrerò qui su uno solo per rendere loro giustizia, ma anche per il messaggio esplosivo esplicito nel film, La Voce di Hind Rajab.
La Voce di Hind Rajab Al centro del film c'è Hind Rajab, una bambina palestinese di sei anni, intrappolata con altri sei membri della sua famiglia in un'auto a Gaza il 29 gennaio 2024. Durante il suo calvario, Hind telefona allo zio in Germania e ai suoi genitori a Gaza, cercando di salvare le persone a bordo dell'auto. Un carro armato israeliano Merkava parcheggiato a poca distanza dall'auto uccide gli altri membri della famiglia mentre sono in corso le conversazioni telefoniche, lasciando Hind come unico sopravvissuta. Le conversazioni telefoniche con Hind e i suoi familiari, così come con il centro di soccorso della Mezzaluna Rossa di Ramallah, sono continuate per molte ore, fino a tarda sera. Un'ambulanza inviata sul posto – grazie al "coordinamento" con il COGAT israeliano, l'ufficio dell'esercito che negozia i permessi di soccorso – viene distrutta dal carro armato accanto all'auto in cui Hind implorava aiuto. Poco dopo la distruzione dell'ambulanza e del suo equipaggio, Hind Rajab rimane in silenzio. È stata uccisa dall'equipaggio del carro armato. Ci sono voluti 12 giorni prima che i giornalisti palestinesi arrivassero sul posto, impossibile da raggiungere prima a causa dei bombardamenti, dell'artiglieria israeliana e del fuoco dei carri armati. Hanno trovato i sette membri della famiglia morti nell'auto, uccisi dal fuoco del carro armato. L'auto era stata colpita da 335 colpi delle mitragliatrici pesanti del carro armato. Hind è stata uccisa da più di 30 colpi. Il filmato ha utilizzato l'audio registrato nell'ufficio della Mezzaluna Rossa di Ramallah, che ha conservato tutte le conversazioni di Hind. Le registrazioni mostrano anche la cugina Layan, che iniziò la telefonata supplicando, ma fu assassinata poco dopo, mentre tutti gli altri membri della sua famiglia erano stati uccisi a colpi d'arma da fuoco. Entrambe parlarono con lo zio in Germania e con la madre di Hind a Tel Al-Hawa, a breve distanza dalla scena. Queste strazianti registrazioni sono il nucleo documentario del film, che per il resto si concentra sulla ricostruzione della scena presso l'ufficio del PRCS a Ramallah e sui disperati sforzi del suo personale per salvare la vita di Hind. Il centro del PRCS è una struttura ariosa, interamente in vetro, con computer impeccabili e tecnologie all'avanguardia: non potrebbe esserci contrasto più netto con la scena della distruzione a Gaza. Gli operatori del PRCS non hanno potuto vedere la piccola Hind, ma le loro conversazioni con lei conservano nei suoi orribili dettagli il terrore intimo e raccapricciante dei palestinesi a Gaza. Hind ha assistito all'uccisione dei suoi parenti da parte dell'equipaggio del carro armato e li descrive come "addormentati", incapaci di parlare. Tra le sue numerose suppliche, "Ho così paura! Venite a prendermi", urla e sussurra alternativamente, terrorizzata com'è dal carro armato.
Hind racconta che i suoi parenti sono tutti insanguinati e ogni tanto ammette con se stessa che sono morti. I membri dell'equipaggio del RC a Ramallah sentono il frequente fuoco dei carri armati, e anche il momento terrificante in cui, dopo molte ore, l'ambulanza arriva sul posto e viene colpita da un singolo proiettile anticarro, che uccide l'equipaggio e trasforma il veicolo in un mostruoso oggetto di metallo contorto e carneficina, con i due paramedici ridotti in pezzi. Hind sente lo sparo e ne comprende il significato: la missione di salvataggio a lungo promessa, quasi impossibile da organizzare, è alla fine fallita, i soccorritori sono morti, come centinaia prima di loro, e la bambina, sola nell'oscurità, verrà uccisa a sua volta dal sadico equipaggio del carro armato. La squadra del PRCS, a quel punto, e’ limite delle forze. Non sono riusciti a salvare una bambina sola e due paramedici sono stati assassinati nel vano tentativo. I genocidi hanno vinto, ancora una volta.
La violenza sadica del sionismo Il dramma nel centro di soccorso PRCS è un microcosmo dell'azione genocida di Israele: un singolo, iconico momento, attraverso la vita in declino di una bambina, delle sofferenze dei palestinesi a Gaza e nel resto della Palestina. Un breve momento di speranza infranta di fronte alla mostruosità più spaventosa della nostra epoca: l'esercito brutale e sadico dello Stato sionista. È un simbolo della vita e della morte palestinese: la sua resistenza, tenacia, fragilità, senso di comunità e speranza di fronte a una terribile ingiustizia, e la fine inevitabile, di fronte all'aiuto promesso, che viene esso stesso ucciso.
Ogni palestinese di Gaza vive i momenti di Hind Rajab, la sua paura, la sua solitudine, le sue speranze che si susseguono, la sua consapevolezza della brutalità disumana, il terrore cieco a cui è esposta e le voci lontane della sua gente, capaci di consolarla per un attimo – parlandole del mare, dei fiori, della luce del sole e condividendo con lei i versi del Corano, la misericordia di Dio. Ma questo Dio è in realtà Godot: non verrà mai, e lei morirà sola nell'oscurità, il suo sangue mescolato a quello del cugino Layan. Il sangue palestinese non conta. I quattro personaggi principali di RC rappresentano le opzioni che ogni palestinese si trova ad affrontare. Saja Kilani, nel ruolo di Rana Hassan Faqih, è la giovane, stanca ma tenace soccorritrice, incapace di vedere i suoi assistiti ma che fa tesoro delle loro voci, si sforza di salvarli e, se ciò non fosse possibile, a concedere loro qualche momento di grazia prima dell'inevitabile morte per mano degli assassini dell'esercito di occupazione. Rana è speranza e sumud (fermezza): sa che fallirà nella maggior parte dei suoi casi, ma deve perseverare e mantenere la sua posizione. La consapevolezza della disperazione che la minaccia di fronte all'efficienza e alla crudeltà disumane della macchina di morte israeliana a un certo punto la zittisce, rendendole impossibile continuare a fornire vana speranza alla bambina. La paura paralizzante di Hind, intrappolata sulla scena del crimine, la sta contagiando, e Rana si ritrova a essere quella bambina, incapace di aiutare o di dare speranza. Il suo fedele collega, Motaz Malhees nel ruolo di Omar A. Alqam, è un giovane meno esperto ma totalmente impegnato, che, grazie alla profonda empatia con Hind, è preda di grandi momenti di reazione ed azione, contro il comportamento più prudente del leader esperto del centro, Amer Hlehel nel ruolo di Mahdi M. Aljamal. Amer aveva già perso i migliori equipaggi a Gaza: la loro azione coraggiosa e il loro impegno non sono riusciti a proteggerli dalla precisione decisa e spietata del sistematico attacco contro gli operatori sanitari di Gaza. Uccidendo una persona, uccidono solo un singolo individuo; uccidendo un medico o un paramedico, ne uccidono centinaia, se non migliaia, che muoiono nell'attesa di un aiuto che non arriva mai.
Se Omar rappresenta la resistenza all'occupazione e alla sua barbarie, qualcuno che corre rischi perché non agire non è un'opzione, Mahdi è il leader affaticato, esperto e protettivo, che nasconde la sua soluzione in attesa del momento in cui potrà essere utilizzata. Conosce le invenzioni demoniache dell'occupazione nazificata israeliana – COGAT – che è lì per ritardare, fermare e rendere impossibile qualsiasi missione di soccorso. Si tratta di un organismo che Israele ha perfezionato per i media internazionali e le inchieste delle Nazioni Unite: un ufficio per negoziare i soccorsi, con un processo chiaramente progettato per impedire qualsiasi aiuto ai feriti e ai morenti, non solo a Gaza ma in qualsiasi parte della Palestina. Mahdi è la personificazione cinematografica del vasto settore delle ONG palestinesi in Cisgiordania, sotto il costante controllo e le sanzioni israeliane, che cercano di salvare il poco che a volte è possibile. Tali organizzazioni sono intrappolate tra Israele e l'Autorità Nazionale Palestinese, e il loro spazio di negoziazione è inesistente, costrette come sono ad accettare i dettami e gli stratagemmi israeliani. Sia Omar che Mahdi hanno le idee chiare su questo punto, ma reagiscono in modo diverso a questa realtà di sottomissione: mentre Mahdi accetta questo come il contorno che definisce le sue azioni, il giovane Omar è schierato dalla parte della resistenza all'occupazione, consapevole che non c'è nulla da guadagnare accettando le linee guida israeliane. Per Omar, la realtà è quella dell'opposizione alle forze di occupazione, con un impegno totale nei confronti dei palestinesi sotto occupazione e genocidio. Questa differenza cruciale porta a una serie di contrasti esplosivi tra Omar e Mahdi, sebbene entrambi sappiano che le possibilità di salvare la piccola Hind sono inesistenti. Il quarto membro della squadra è Nasreen Jeries Qawas, interpretata da Clara Khouri di Haifa. A molti livelli, Nasreen è il cuore dell'operazione: la specialista in salute mentale che offre supporto alla squadra e, quando possibile, alle persone le cui vite cercano di salvare. La sua strategia di sopravvivenza si basa sull'empatia, sul supporto e sul vivere per agire in un altro giorno e in un altro caso, in un'altra versione del sumud.
Un chiaro simbolo della determinazione palestinese Ogni spettatore arriva preparato: conosce il risultato dell'impegno della squadra. La rabbia per questo risultato li ha spinti al cinema, di per sé un atto di resistenza politica a Israele. La maggior parte degli spettatori diffida di qualsiasi negoziazione con gli israeliani e il COGAT – negoziati indiretti destinati a fallire, con la Croce Rossa Palestinese che parla alla Croce Rossa, che a sua volta parla direttamente al COGAT. Il fatto che tali "negoziati" si svolgano sullo sfondo della presa di mira di centinaia di operatori sanitari garantisce l'influenza tossica che hanno su ogni soccorritore palestinese, producendo rabbia estrema e depressione distruttiva; la maggior parte degli sforzi per salvare le persone sono destinati al fallimento. Il caso di Hind Rajab è un chiaro esempio del metodo israeliano per spezzare la determinazione palestinese; dopo molte ore di offuscamento e rifiuto di concedere il "via libera" all'ambulanza, questa viene fatta entrare in modo che i medici possano essere assassinati, poco prima che Hind venga uccisa da decine di proiettili. Una parte cruciale del genocidio è la guerra psicologica che Israele sta conducendo contro tutti i palestinesi, e i suoi risultati sono divisivi, deprimenti e tossici. Capire il proprio nemico coloniale è necessario per sconfiggerlo. Sebbene non venga pronunciata una sola parola da nessun israeliano in tutto il film, con i responsabili del genocidio che rimangono invisibili, il metodo nella loro follia è visibile. Il film ci parla della Palestina, attraverso la tragica vita e morte della piccola Hind, chiedendoci perché non arrivi nessuno a salvarla dal pericolo. Non è forse compito degli adulti proteggere i bambini? Hind muore in preda alla confusione e alla paura. Non riesce a comprendere il mondo che l'ha tradita.
Hind è un emblema Così fanno tutti i palestinesi, e così sta facendo la maggior parte dell'umanità. Hind è la bambina che è in ognuno di noi: cerca di decifrare il genocidio e, fallendo, continua a chiedersi, mese dopo mese, anno dopo anno, decennio dopo decennio, perché nessuno viene ad aiutarla? Nessuno può fermare l'incubo? Non sono rimasti esseri umani sulla Terra? La piccola Hind che è in ognuno di noi esige risposte. Hind è la Palestina: stanca, arrabbiata, confusa, depressa, risoluta, pronta a resistere e a reagire, ma profondamente sconvolta: dove sono gli adulti che ci salveranno dal carro armato del sionismo coloniale? Ecco perché non si riesce a trovare una casa di distribuzione per questo film, così come per gli altri, nell'impero in declino, che alimenta e protegge il primo grande genocidio compiuto da persone che si dicono ebree. Potrebbe non essere l'ultimo. Così, ai milioni di persone che pagano per il genocidio che si sta svolgendo a migliaia di chilometri dalle loro case non è permesso scoprire cosa si sta facendo esattamente in loro nome, per timore che possano agire per fermarlo. Che questo stia accadendo nel XXI secolo è incredibile, profondamente disgustoso.
*Haim Bresheeth-Žabner è professore associato di ricerca presso la SOAS University di Londra e autore di An Army Like No Other: How the IDF Made A Nation, Verso 2020. Ha contribuito con questo articolo al Palestine Chronicle.
Traduzione a cura di Claudio Lombardi, Associazione di Amicizia Italo Palestinese