Yuval Noah Harari (1), 13 luglio 2023
https://www.haaretz.com/israel-news/2023-07-13/ty-article-magazine/can-judaism-survive-a-messianic-dictatorship-in-israel/00000189-5049-de0f-afbb-7c6d75a40000
Gli ebrei di tutto il mondo commemoreranno a breve Tisha B’Av, il giorno di digiuno che segna la distruzione del Primo Tempio da parte dei Babilonesi e del Secondo Tempio da parte dei Romani. Riuscirà l’ebraismo a sopravvivere alla distruzione del Terzo Tempio – la prospera democrazia israeliana – questa volta da parte degli stessi ebrei? E come sarebbe una simile distruzione?
Due settimane fa sono andato a Beit Shemesh, una città prevalentemente religiosa, per prendere parte a una manifestazione a favore della democrazia. Hanno partecipato centinaia di persone: religiosi e laici, donne e uomini, eterosessuali e LGBTQ, Ashkenazi e Mizrahi e tutti gli altri. Di fronte a noi si è svolta una contro-manifestazione di sostenitori del governo. C'erano solo una manciata di persone, ma erano armate di enormi altoparlanti che amplificavano i discorsi dal vivo mescolati con le canzoni registrate. “È così ogni settimana”, hanno spiegato i veterani. “L’altra parte non può portare molte persone, quindi riempiono le loro file di altoparlanti”. Per dimostrare la loro tesi, mi hanno fatto ascoltare le registrazioni di alcuni dei discorsi e delle canzoni suonate dagli altoparlanti filo-governativi in precedenti occasioni.
Una delle canzoni in particolare attirò la mia attenzione. Nei giorni successivi mi ritrovai inavvertitamente a canticchiarla. Aveva una melodia orecchiabile. Ma le parole erano assolutamente scioccanti. La canzone è stata scritta sugli eventi avvenuti nella città di Hawara in Cisgiordania lo scorso febbraio. Dopo che un palestinese ha sparato e ucciso due israeliani che stavano attraversando Hawara, bande di attivisti di destra sono entrate in città, hanno appiccato il fuoco a case, automobili e altre proprietà e hanno ferito dozzine di palestinesi, senza che le forze di sicurezza israeliane facessero molto per proteggere la città. gente del posto. Molti lo hanno descritto come un pogrom, ma il leader del partito del Sionismo Religioso, il ministro delle Finanze Bezalel Smotrich, ha sostenuto l’attacco e ha pubblicamente chiesto che Hawara fosse “annientata”. Con uno spirito simile, gli altoparlanti filogovernativi di Beit Shemesh hanno fatto risuonare la seguente allegra canzone:
- Chi sta andando in fiamme adesso? – Hawara! Case e automobili! – Hawara!
- Stanno evacuando vecchiette, donne e ragazze, brucia tutta la notte! – Hawara!
- Brucia i loro camion! – Hawara!
- Bruciare le strade e le auto! – Hawara!
Successivamente ho cercato la canzone su YouTube e ho scoperto che ha avuto migliaia di visualizzazioni. Un canale YouTube israeliano ha favorito la richiesta di condividere, “con tutte le vostre forze, per mostrare a tutti che proprio come Hawara sta bruciando, così brucia la nostra fede”. Ho canticchiato la melodia e ho pensato al significato di "distruzione".
Che cos'è la distruzione e può il giudaismo sopravvivere a una terza distruzione? Uno scenario è facile da immaginare, perché lo conosciamo tutti bene dalla distruzione del Secondo Tempio. Il Secondo Tempio fu distrutto dal fanatismo religioso. Durante la Grande Rivolta Ebraica (66-73 d.C.), gli zeloti messianici presero il controllo della comunità ebraica in Terra Santa, uccisero o misero a tacere tutte le voci moderate e, spinti dalla fede ardente nella propria infallibilità, guidarono il popolo ebraico alla distruzione politica ed economica. Se la Terza Distruzione assomiglia alla seconda, allora non importa quanto terribile sia, possiamo sperare che l’Ebraismo sopravviva, perché questo tipo di distruzione è l’evento formativo dell’Ebraismo, e gli ebrei ne sono ben addestrati. Il giudaismo della Mishna (NdR: la prima trascrizione dalle tradizioni orali ebraiche note come Torah Orale) e del Talmud (NdR: il Talmud è il testo centrale del Giudaismo Rabbinico è il riferimento della Legge religiosa ebraica(halakha) e della teologia giudaica) germogliò dalle rovine fumanti che gli zeloti lasciarono dietro di sé. Per i successivi 2.000 anni, l’ebraismo resistette a ripetuti atti di distruzione politica ed economica, come l’espulsione degli ebrei dalla Spagna, i massacri di Khmelnytsky in Ucraina e l’Olocausto. Sembrava che esistesse un copione ebraico fisso, secondo il quale gli ebrei costruiscono un centro politico ed economico da qualche parte – in Terra Santa, in Spagna o nell’Europa centrale e orientale – ma proprio quando raggiungono l’apogeo della prosperità, una terribile calamità li colpisce e poi dovranno raccogliere i pezzi e ricominciare tutto da capo. Come il colpo di stato israeliano ha portato a una crescente influenza ultra-ortodossa "Allergico a Bibi": per gli ebrei della diaspora, sostenere Israele significa protestare contro il suo governo. È troppo tardi per salvare Israele? Ma cosa succederebbe se la Terza Distruzione fosse diversa? E se questa volta gli zeloti riuscissero a creare uno stato messianico che distruggesse la democrazia israeliana e perseguitasse gli arabi, i laici, le donne e le persone LGBTQ?
E se quello stato dovesse abbracciare un’ideologia razzista di supremazia ebraica – ma grazie alle sue armi nucleari e alle industrie informatiche, riuscisse a evitare per qualche tempo la distruzione economica e politica? Se ciò dovesse accadere, allora l’ebraismo dovrebbe affrontare un tipo di distruzione senza precedenti – una distruzione spirituale. Immaginate un mondo in cui gli ebrei non possano più giustificare incidenti come Hawara come opera di una minoranza estremista, perché le bande che hanno bruciato Hawara si sono rivelate la colonna di fuoco che guida l’intera nazione ebraica? Immaginate un mondo in cui l’ebraismo scarta l’eredità spirituale e morale che ha accumulato nel corso delle generazioni, brucia “ama il tuo prossimo come te stesso” e dà fuoco al “non desiderare la casa del tuo prossimo”. Immagina un mondo in cui “ebraismo” diventa sinonimo di fanatismo religioso, razzismo e brutale oppressione. Potrebbe il giudaismo sopravvivere a una simile distruzione spirituale?
Cosa potrebbero dire i sionisti religiosi
Tra le diverse correnti del giudaismo, i sionisti religiosi probabilmente troveranno più difficile far fronte a tale distruzione spirituale, perché saranno loro i principali responsabili di averla provocata. Per generazioni, il sionismo religioso ha prodotto leader, pensatori, studiosi, scienziati, ufficiali militari e migliaia di altre persone devote e altruiste che hanno dato importanti contributi allo Stato di Israele e persino al mondo intero. Ma anche il sionismo religioso si è spinto in una difficile situazione storica, assumendo il ruolo di leader prima nel progetto di insediamento e ora anche nella presa del potere antidemocratica che scuote Israele dalle fondamenta. Il problema è iniziato quando molti leader e pensatori del sionismo religioso hanno sostenuto che la loro via era superiore a quella di qualsiasi altra corrente ebraica. Da un lato, sostenevano che il sionismo religioso fosse superiore al sionismo laico, perché gli ebrei laici avevano abbandonato la Torah e la halakhah (legge religiosa) e avevano adottato una visione del mondo materialistica e immorale. D’altra parte, sostenevano che il sionismo religioso fosse superiore alla corrente Haredi, perché sebbene gli ebrei ultra-ortodossi studino la Torah e osservino scrupolosamente l’halakha, non hanno fatto alcun tentativo di migliorare il mondo (tikkun olam) al di fuori delle proprie yeshivah e dei propri quartieri di residenza. I sionisti religiosi hanno affermato di aver trovato la via di mezzo ideale. Studiano la Torah e osservano la legge ebraica come gli Haredim, pur essendo attivi nel mondo come gli ebrei laici.
Ma per dimostrare la propria superiorità, il sionismo religioso doveva realizzare qualche grande progetto storico.
Il sionismo laico si è dimostrato efficace attraverso un progetto del genere: la creazione dello Stato di Israele. È vero, anche il sionismo religioso ha svolto un ruolo importante nella fondazione di Israele, ma in quel caso è stato solo un ruolo secondario. Dove potrebbero i sionisti religiosi trovare il loro grande progetto storico, che loro stessi potrebbero portare avanti? Dopo il 1967, il sionismo religioso scelse il progetto di insediamento come sua impresa di punta, che avrebbe realizzato il suo destino e dimostrato la sua superiorità morale. Questa scelta è stata un incidente storico o una tragedia inevitabile? È difficile da dire. Ma fu questa scelta a mettere il sionismo religioso sulla strada che portò a Meir Kahane, Baruch Goldstein e Yigal Amir; al successo di politici come Bezalel Smotrich, Itamar Ben-Gvir e Simcha Rothman; ad Hawara e alla presa di potere antidemocratica da parte della coalizione di Netanyahu. Fu questa scelta che portò il sionismo religioso ad abbracciare un’ideologia di supremazia ebraica.
Molti sionisti religiosi si opposero a questa scelta negli anni successivi al 1967, e si oppongono ancora oggi. Anche tra coloro che hanno sostenuto il progetto di insediamento, molti sono impegnati a favore della democrazia e del pluralismo, sono scioccati dagli eventi di Hawara e sono terrorizzati dal pericolo che la presa di potere antidemocratica da parte del governo rappresenta per l’unità ebraica. Sfortunatamente, la maggior parte di coloro che la pensano così non osano parlare abbastanza forte. Ho visto molti ebrei ortodossi alla manifestazione pro-democrazia a Beit Shemesh, e altre migliaia hanno partecipato a manifestazioni pro-democrazia a Gerusalemme, Tel Aviv e persino in alcuni insediamenti. Ma migliaia non bastano. Dovremmo assistere ad una lotta titanica all’interno del sionismo religioso. Dovremmo vedere i Geremia degli ultimi giorni venire dall’interno del sionismo religioso per mettere in guardia contro la distruzione spirituale. Dovremmo vedere i principali rabbini manifestare e piangere per le strade di Gerusalemme. Questo non sta succedendo. Quale movimento politico o sociale nell’attuale sionismo religioso ha osato sfidare pubblicamente il partito del sionismo religioso nella coalizione di governo e la sua ideologia della supremazia ebraica? Si potrebbe sostenere che Naftali Bennett abbia cercato di trasformare il sionismo religioso in una direzione più moderata, ma di conseguenza è stato abbandonato e diffamato da molti dei suoi sostenitori. Dov’è Bennett oggi e dove sono Ben-Gvir e Smotrich? Se l’ebraismo subisse una distruzione spirituale, i sionisti religiosi riuscirebbero a uscire dall’abisso? Se nel prossimo o lontano futuro molti di loro capiranno ciò che hanno fatto, si troveranno ad affrontare una terribile crisi di fede.
Cosa potrebbero dirsi i sionisti religiosi quando dovessero fare i conti con il loro ruolo storico nella Terza Distruzione? Come spiegheranno che la corrente ebraica, che si considerava la più morale, ha dimenticato nel momento della verità i valori più importanti dell'ebraismo e ha fatto ripetutamente scelte immorali? Ogni giorno in cui rabbini e politici sionisti religiosi guidano Israele verso la distruzione spirituale, senza incontrare una seria resistenza interna, non farà altro che rendere la loro futura crisi spirituale sempre più intrattabile.
Ebrei Haredi: saltare su una nave che affonda
Mentre i sionisti religiosi avrebbero avuto difficoltà ad affrontare la distruzione spirituale, gli ebrei Haredi potevano vederla come una prova che avevano sempre avuto ragione. Dal 19° secolo, gli ultraortodossi si sono opposti al progetto sionista, sostenendo che anche se avesse ottenuto un successo materiale, avrebbe portato al fallimento spirituale. Il rabbino Joel Teitelbaum, il defunto leader dei Satmar Hasidim, ad esempio, disse che dopo la distruzione del Secondo Tempio, Dio aveva proibito agli ebrei di “resistere ai gentili” o di “scalare il muro” – cioè cercare di ristabilire un Stato ebraico con i propri sforzi. Sottintendeva che il sionismo fosse una ribellione contro Dio e lo respingeva totalmente. Negli ultimi anni, tuttavia, molti haredim si sono appassionati al progetto sionista e seguono sempre più il percorso tracciato dai sionisti religiosi. La generazione più giovane Haredi è, secondo molti studi, il segmento più nazionalista della società israeliana, e anche i vecchi rabbini stanno seguendo con riluttanza l’esempio. Molti degli elettori del partito del Sionismo religioso sono infatti haredim, e i partiti del Giudaismo Shas e Torah temono entrambi che se non adottano una posizione più nazionalistica perderanno la loro base elettorale.
Allo stesso tempo, mentre il sionismo religioso si rivolta contro i valori della democrazia e dell’uguaglianza, diventa più facile per gli Haredim allearsi con esso. La creazione di una democrazia liberale in Israele ha minato la visione del mondo Haredi, e l’idea di una dittatura messianica si adatta meglio alla società Haredi. Di conseguenza, negli ultimi anni, lo Shas e l’Ebraismo della Torah Unita sono diventati membri principali del progetto di insediamento e della presa del potere antidemocratica. È importante rendersi conto che ciò che sta accadendo proprio ora in Israele non è una lotta politica fugace, ma un evento decisivo che plasmerà la storia ebraica. Naturalmente, come tra i sionisti religiosi, così anche tra gli Haredim, molti sono scioccati dai recenti eventi in Israele e denunciano la crescente spaccatura all’interno del popolo ebraico. Ma tengono questi pensieri in gran parte per sé. Se il governo Netanyahu porterà distruzione materiale in Israele nei prossimi anni, gli ultra-ortodossi potrebbero forse lavarsi le mani del disastro, e attribuirne la colpa ad altri. Ma se una dittatura messianica riuscisse a imporsi in Israele, gli haredim avranno la spina dorsale morale per resistere alle sue tentazioni?
Ebrei laici: sull'orlo dell'estinzione
In un mondo in cui Israele è diventata una dittatura messianica, la corrente ebraica laica potrebbe cessare di esistere, almeno in Israele. All’interno dei confini del Paese, un sistema di coercizione religiosa, censura e lavaggio del cervello non tollererà la continua esistenza di comunità laiche impegnate nella tolleranza, nell’uguaglianza e nella libertà. Come ai tempi dell’espulsione degli ebrei dalla Spagna cattolica, chi vorrà andarsene, e avrà i mezzi per farlo, fuggirà dal Paese, mentre chi rimarrà dovrà convertirsi. Una delle cose più scioccanti che accadono oggi in Israele è che il paese sta diventando antisemita, nel senso profondo del termine. L’antisemitismo non è antigiudaismo. La ragione per cui gli ebrei furono perseguitati per secoli in Europa non era l’ostilità nei confronti delle pratiche ebraiche come l’osservanza del sabato o delle leggi alimentari della kashrut. Gli ebrei furono perseguitati perché erano una piccola minoranza che rifiutava di seguire l’esempio della maggioranza. Appartenevano presumibilmente alla razza semitica, in paesi dominati da altre razze. Di conseguenza gli ebrei furono denigrati come agenti stranieri, cosmopoliti, estranei alla terra e come traditori che servivano vari tipi di cospirazioni liberali e globali. Esattamente le stesse accuse vengono mosse oggi dal governo israeliano contro i cittadini liberali del paese. Se prendiamo la propaganda del governo Netanyahu contro “quelli di sinistra” e sostituiamo semplicemente la parola “quelli di sinistra” con “ebrei”, vedremo esattamente gli stessi testi che generazioni di antisemiti hanno propagato contro gli ebrei. Non c’è da stupirsi che il governo Netanyahu trovi facile cooperare con movimenti antisemiti in paesi come l’Ungheria. Gli ebrei hanno molta esperienza nell’affrontare l’antisemitismo, ma cosa succede quando l’antisemitismo viene propagato dagli ebrei? Se gli ebrei laici sfuggissero alla persecuzione antisemita in Israele emigrando in paesi più liberali, vorrebbero comunque mantenere qualche legame con l’ebraismo? Molti degli ebrei fuggiti dalla Spagna antisemita dopo il 1492 continuarono a parlare ladino. Gli ebrei laici che fuggono da un Israele antisemita continuerebbero a parlare ebraico? Oppure volterebbero le spalle a qualsiasi cosa legata al giudaismo?
Salvezza nella diaspora? E che dire degli ebrei – ebrei laici, sionisti religiosi, ebrei riformati o ebrei conservatori – che sono nati e cresciuti in paesi come gli Stati Uniti e non hanno subito l’espulsione da Israele? In un mondo in cui una dittatura messianica in Israele trasforma l’ebraismo in un sinonimo di fanatismo, razzismo e oppressione, le comunità ebraiche di New York o Kiev insisterebbero sul fatto che l’“ebraismo Hawara” è solo una mostruosa mutazione nel nostro DNA nazionale, che non riesce a rappresentare l’ebraismo? Il vero spirito dell'ebraismo? Alcuni ebrei potrebbero cercare di mantenere nella diaspora un’alternativa ebraica liberale e sana. Se così fosse, il giudaismo si dividerà in due religioni rivali, separate da un abisso incolmabile, che si considereranno nemiche giurate. Quando sorse il sionismo, non furono solo gli ultraortodossi a opporsi ad esso. Molti ebrei liberali pensavano che il sionismo stesse commettendo un doppio errore. In primo luogo, hanno affermato che il sionismo ha erroneamente adottato la critica antisemita degli ebrei della diaspora, come se gli ebrei fossero davvero scollegati dalla terra e come se ci fosse qualcosa di sbagliato nel sostenere le idee liberali universali. In secondo luogo, sostenevano che il sionismo aveva torto nel cercare di risolvere il problema ebraico attraverso l’emigrazione in Palestina, dove avrebbero fondato uno stato-nazione ebraico sul modello della Polonia o dell’Ungheria. È molto meglio, hanno detto, ad esempio, gli ebrei che hanno sostenuto il partito Bund, che gli ebrei restino dove sono – in Polonia, Ungheria o Ucraina – e servano la loro patria come minoranze leali lottando per la giustizia, la libertà e l’uguaglianza per tutti i cittadini di quei paesi. Nella memoria storica del popolo ebraico è frequente affermare che la Shoah ha dimostrato che i bundisti avevano torto mentre i sionisti avevano ragione. Ma se Israele si trasformasse in una dittatura messianica e antisemita, potremmo dover rivisitare le idee bundiste. L’ebraismo di Zelenskyj rimarrà abbastanza forte da resistere all’ebraismo di Netanyahu e Hawara? Se una dittatura messianica mettesse radici in Israele, diventerà sempre più difficile liquidarla come un’aberrazione storica momentanea. Dopotutto, il leader ebreo più stimolante della nostra generazione non è Benjamin Netanyahu, ma Volodymyr Zelenskyy. È rampollo di una famiglia ebrea che più volte ha preferito la soluzione bundista a quella sionista. Anche dopo la caduta del comunismo, quando molti ebrei sovietici emigrarono in Israele, la famiglia Zelenskyy scelse di rimanere in Ucraina. È un’ironia storica che proprio mentre a Hawara gli ebrei si comportano come cosacchi, in Ucraina i discendenti dei cosacchi di Khmelnytsky hanno scelto l’ebreo Zelenskyy per guidarli nel momento della crisi finale. Zelenskyj è la prova vivente dell’affermazione bundista secondo cui un ebreo può essere un patriota ucraino e che i patrioti ucraini possono vedere un ebreo non solo come uno di loro, ma come il loro leader. In qualità di presidente dell’Ucraina, Zelenskyj lotta allo stesso tempo per l’indipendenza nazionale del paese, per la sua democrazia e per il suo diritto di aderire all’UE. L’Ucraina di Zelenskyj dimostra al mondo che patriottismo e liberalismo sono due facce della stessa medaglia e che patriottismo, democrazia, ebraismo e impegno per i valori universali vanno d’accordo. Ma l’ebraismo di Zelenskyj rimarrà abbastanza forte da resistere all’ebraismo di Netanyahu e Hawara? Se una dittatura messianica mettesse radici in Israele, diventerà sempre più difficile liquidarla come un’aberrazione storica momentanea. Dopotutto, lo Stato di Israele non era il progetto prediletto di una singola denominazione ebraica. È stato fondato e sostenuto da generazioni di ebrei in tutto il mondo. Ebrei secolari, ebrei riformati, ebrei conservatori, sionisti religiosi e haredim arrivarono tutti a vederlo come la realizzazione della visione ebraica. Se l’albero alla fine produce un frutto vile, cosa implica questo riguardo al seme da cui è cresciuto? Mentre ci avviciniamo a Tisha B’Av, spero che tutte le domande che ho posto qui rimangano puramente teoriche. Spero che il governo di Israele fermi la sua presa di potere antidemocratica, guarisca le ferite nazionali, spenga le fiamme di Hawara e impedisca una Terza Distruzione, sia materiale che spirituale. E se il governo di Israele continua con le sue politiche pericolose, allora è dovere di tutti gli ebrei, ovunque vivano, resistere a questo governo in ogni modo nonviolento che conosciamo. Per fare ciò, è importante renderci conto che ciò che sta accadendo proprio ora in Israele non è una lotta politica fugace, ma un evento storico decisivo che plasmerà la storia ebraica per le generazioni a venire. I grandi disastri storici sono talvolta causati da piccole ambizioni personali. La maggior parte dei membri della coalizione Netanyahu sono così impegnati a distribuirsi posti di lavoro e budget, che potrebbero non capire dove gli zeloti stanno portando il popolo ebraico. Ma anche se molti nella coalizione di Netanyahu sono ciechi, la storia vede tutto, e la storia ricorderà ciò che ciascuno ha fatto nei giorni decisivi di questo mese di Av. La storia ha gli occhi su di noi.
(1) Yuval Noah Harari,dipartimento di Storia all’Università Ebraica di Gerusalemme, I suoi libri hanno venduto 45 milioni di copie in 65 lingue
NdR: Abbiamo scelto di pubblicare questo articolo per i molti riferimenti che contiene, pur non condividendone molte parti.
Veduta aerea del villaggio di Hawara, dopo la furia degli ebrei di febbraio che stavano vendicando un precedente attacco terroristico.Credit: Ilia Yefimovich/DPA
Traduzione a cura di Claudio Lombardi, Associazione di Amicizia Italo-Palestinese