Lotta all'antisemitismo in Germania e negli USA: La Germania ha ottenuto consensi per come ha fatto i conti con i crimini nazisti, e funzionari americani si sono rivolti al paese per ricevere lezioni su come sconfiggere l'antisemitismo contemporaneo. Ma alcuni critici considerano che l’approccio della Germania potrebbe non essere adatto agli Stati Uniti.
Di Arno Rosenfeld 16 agosto 2023, https://forward.com/news/557552/does-germania-offer-a-model-or-a-warning-for-how-the-us-should-fight-antisemitism/
BERLINO — Felix Klein, il commissario federale tedesco per l’antisemitismo, era sulla cima dell’onda quando l’ho incontrato la primavera scorsa. L’amministrazione Biden aveva inviato una delegazione per chiedere il suo aiuto nella creazione di una strategia nazionale per contrastare l’antisemitismo. Poi la Casa Bianca lo ha invitato a Washington per avere ulteriori consigli. “Il nostro lavoro oggi riguarda lo scambio di note, la condivisione delle migliori pratiche e la determinazione dei prossimi passi”, ha detto Doug Emhoff, il secondo uomo che ha accolto la delegazione europea, durante l’incontro di febbraio alla Casa Bianca. "I vostri sforzi contribuiranno a informare i nostri." Klein ha detto di ritenere “incredibile” che Emhoff e altri alti funzionari si siano interessati così tanto alla Germania, dove il regime nazista ha compiuto il genocidio di un terzo degli ebrei del mondo durante l’Olocausto. Ma forse non avrebbe dovuto essere una sorpresa.
La Germania ha ottenuto consensi per aver fatto i conti col suo passato antisemita. La sua risposta all’antisemitismo contemporaneo ha ottenuto elogi simili, anche da parte dell’American Jewish Committee(AJC), che ha contribuito a organizzare l’incontro alla Casa Bianca tra Emhoff, Klein e diversi altri inviati europei.
A differenza degli Stati Uniti, dove il Commissario speciale per l’antisemitismo è incaricato di concentrarsi sugli affari esteri, il Beauftragter der Bundesregierung tedesco – o commissario federale – si è concentrato sull’antisemitismo interno alla Germania, da quando l’incarico è stato creato cinque anni fa. Ciascuno dei 16 stati tedeschi ha i propri commissari, così come molte città, procure e dipartimenti di polizia, che lavorano a stretto contatto con i leader ebrei, gestiscono programmi educativi e persino vietano eventi pubblici ritenuti ostili nei confronti degli ebrei.
Ma forse lo strumento più potente nell’arsenale di Klein e dei suoi colleghi tedeschi è la vergogna. “Fortunatamente in Germania, la pressione pubblica è ancora molto alta quando qualcuno viene definito antisemita”, mi ha detto Klein. "Per questa persona significa avere problemi."
L’Olocausto è visto come il peccato originale della Germania moderna e le accuse di antisemitismo portano con sé uno stigma ancora più grave che negli Stati Uniti. Tale marchio è sono costato posti di lavoro e finanziamenti alle istituzioni culturali, e la politica estera del paese nei confronti di Israele è stata spesso guidata dal desiderio per espiare i crimini del regime nazista. Molti esperti lodano le risorse che la Germania ha messo a disposizione per combattere l’antisemitismo. Ma alcuni avvertono anche che il profondo disgusto che l’antisemitismo suscita in Germania può essere mal indirizzato, soprattutto quando l’attenzione dei funzionari è più concentratab sui discorsi che riguardano Israele che non sulla sconfitta delle forme tradizionali di antisemitismo.
“La loro attenzione riguarda principalmente come controllare i dibattiti”, ha detto Yossi Bartal, un attivista progressista a Berlino,a proposito dei commissari contro antisemitismo. “La Germania costituisce un segnale di avvertimento e sarei assolutamente contrario che chiunque ne prendesse lezioni”.
Altri che, come fa il governo, sostengono la equiparazione dell’antisionismo come antisemitismo , vedono altri motivi per riflettere. Il ruolo pesante che la robusta burocrazia del Paese svolge nel reprimere l’antisemitismo può far intendere che l’antisemitismo è un problema di cui la persona media non c’è bisogno che si preoccupi. Un altro rischio è che la campagna contro l’antisemitismo si trasformi in una questione di parte.
“Non possiamo semplicemente prendere quello che sta succedendo in Europa e trasferirlo qui”, ha detto Holly Huffangle, che cura il lavoro sull’antisemitismo dell’AJC (American Jewish Committee). Mentre la Casa Bianca si preparava a pubblicare e attuare il più ambizioso piano del governo federale per combattere l’antisemitismo nella storia americana, mi sono recato in Germania per vedere cosa i funzionari statunitensi sperano di imparare dalle loro controparti tedesche e cosa i limiti del modo tedesco possono insegnare agli americani alle prese con la crescente minacce antisemite.
La “normalità” ebraica è difficile trovarla in Germania Una cosa che è emersa più volte nelle mie conversazioni con i leader ebrei in Germania è quanto sia strano essere ebreo nel paese. Parte di questo riguardi i numeri. Gli ebrei sono relativamente scarsi in Germania e molti tedeschi non ne hanno mai incontrato uno. Prima che i nazisti prendessero il potere nel 1933, nel paese vivevano più di 500.000 ebrei. Dopo l’Olocausto ne rimasero 37.000.
La comunità ebraica in Germania si è lentamente ricostruita. Oggi consiste in 120.000 ebrei, l’1,5 per mille della popolazione. Molti di questi si trovano spesso al centro di un tipo strano di interesse e di discorsi riguardo all’antisemitismo. Spesso gli ebrei possono sentirsi oggettivati. Un programma statale per reclutare immigrati ebrei si chiama letteralmente processo di “rimboschimento”. (In Italia gli ebrei sono circa 30mila, in Francia 450mila, NdR). E non è raro che un tedesco, in una conversazione con un ebreo, si fermi e si scusi per l’Olocausto, o peggio, annunci che la sua famiglia non ha fatto nulla di male durante l’Olocausto e che non sente alcun senso di colpa. “Ebreo” rimane anche un insulto comune nelle scuole, dove spesso il piccolo numero di studenti ebrei viene notato.
Un recente libro che raccoglie le esperienze ebraiche riguardo all’antisemitismo nella Germania moderna narra la storia sconcertante di una donna che era seduta in un bar quando due uomini al tavolo accanto si alzano per andarsene e si salutano dicendo: “Bis zu den Gaskammer”. L’espressione significa “fino alle camere a gas”, ma pare i due amici intendessero considerarla come “ci vediamo dopo”.
Il rabbino Jeremy Borovitz fa parte della direzione di Hillel Deutschland,(organizzazione indirizzata ad assistere la gioventù ebraica,NdR), e quattro anni fa si trovava in una sinagoga in una città a sud di Berlino durante lo Yom Kippur quando un suprematista bianco tentò senza successo di farsi strada sparando nell'edificio. Ha ricordato che la polizia aveva portato una suora per confortare gli ebrei che si rifugiavano all'interno. Borovitz indossava allora quasi sempre un berretto da baseball, ma dopo la sparatoria ha deciso di indossare in pubblico il suo yarmulke(=kippah), un rimprovero a chi vuole una Germania senza ebrei. Riceve ogni tanto commenti antisemiti e c’è stato chi ha sputato per terra davanti a lui. Tuttavia, Borovitz è riluttante a parlare di antisemitismo, perché sembra che sia ciò di cui tutti vogliano parlare con lui. “Stiamo cercando di concentrarci sulla costruzione della vita ebraica”, ha detto.
Sebbene non sia generalmente compreso come parte del problema dell’antisemitismo nel paese, il fatto di essere considerati sempre diversi è faticoso per molti ebrei tedeschi. I programmi governativi ufficiali hanno cercato di porre rimedio a questo con programmi chiamati “Rent-a-Jew”, in cui gli ebrei visitano diverse comunità per rispondere alle domande.
Questo non è un problema così urgente negli Stati Uniti, dove vivono 7,6 milioni di ebrei. Circa due terzi degli americani affermano di conoscere almeno una persona ebrea e, a differenza della Germania, gli ebrei costituiscono una quota considerevole della popolazione in molte grandi città degli Stati Uniti. Ruben Gerczikow, analista dell’AJC a Berlino, ha affermato che l’enfasi tedesca sulla “cultura della memoria” attorno all’Olocausto – sebbene importante – a volte oscura l’esperienza attuale degli ebrei che vivono nel paese. “Non è possibile dividere la vita ebraica in Germania oggi dalla Shoah”, mi ha detto. “L’ombra di Auschwitz è dovunque.”
L’attenzione è diversa se si parla di neonazisti o di Israelbezogener Antisemitismus (=antisemitismo riferito ad Israele) Nei sondaggi d'opinione condotti negli anni successivi all'Olocausto, il 40% dei tedeschi occidentali esprimeva convinzioni antisemite. Questi numeri sono diminuiti con il tempo e le generazioni più giovani hanno espresso molto meno antisemitismo. Nel corso degli anni ’90, l’opinione era che i neonazisti, ai margini della politica, rappresentassero la minaccia più seria. Ma negli ultimi anni, la Germania si è riorientata per concentrarsi maggiormente sull’Israelbezogener Antisemitismus, o antisemitismo legato a Israele, una tendenza che gli esperti fanno risalire all’inizio del millennio. Quando scoppiò la Seconda Intifada nel 2000, le proteste e gli attacchi terroristici in Israele provocarono un’onda d’urto nella diaspora mentre gli episodi di antisemitismo aumentavano vertiginosamente. “Tutto andò al diavolo”, ricorda Ken Stern, che all’epoca dirigeva la divisione antisemitismo ed estremismo dell’AJC. Mentre negli Stati Uniti il livello di antisemitismo è tornato rapidamente ai livelli pre-Intifada, ha continuato a crescere in Europa. I leader ebrei chiesero un’azione del governo.
La risposta iniziale della Germania si è allontanata dalle controverse questioni politiche su Israele. Il governo si è concentrato sui programmi educativi e ha collaborato con la comunità musulmana per aprire la strada al “modello Amburgo”, in cui studenti di fedi diverse studiavano insieme la religione. Il Dipartimento di Stato ha scoperto in un rapporto del 2004 che i leader tedeschi credevano che i neonazisti fossero il problema più grande, indicando aggressioni di strada e un complotto sventato per una bomba in un centro comunitario ebraico. Ma le minacce legate a Israele continuavano a incombere agli occhi di molti ebrei, preoccupati per i giovani musulmani – molti dei quali immigrati recenti – che vandalizzavano sinagoghe e centri comunitari e aggredivano gli ebrei come un modo per sfogare la loro rabbia verso lo Stato ebraico.
Circa il 90% dei crimini antisemiti in Germania sono ancora attribuiti agli estremisti di destra. Un’impennata recente si è verificata durante le proteste contro le misure sanitarie legate alla pandemia e contro il movimento Reichsburger, una rete di agitatori di estrema destra che ha tentato un colpo di stato lo scorso inverno, rivelando la presenza di una corrente sotterranea suprematista bianca tra alcuni membri dei servizi di sicurezza. L’Alternativa per la Germania, un partito populista di destra, detiene circa il 10% dei seggi nel parlamento tedesco e ha collezionato recenti successi elettorali. Ma il governo israeliano e molte importanti organizzazioni ebraiche hanno agito con forza per allontanare l’attenzione dall’estrema destra, e indurre i governi stranieri ad adottare una visione dell’antisemitismo inteso come applicazione ad Israele di un doppio standard (=accuse ad Israele,NdR). Allo stesso tempo vi è stata un’impennata dell’immigrazione dal Medio Oriente in Germania, tra cui migliaia di rifugiati palestinese-siriani, e ciò ha ingrossato le fila di coloro che protestano contro Israele e, talvolta, vomitano antisemitismo.
Nell’ultimo decennio, i critici di Israele si sono trovati intrappolati in una tenaglia tra le principali organizzazioni ebraiche del paese che considerano la loro opposizione al sionismo al pari una sottile maschera dell’antisemitismo e i partiti populisti di estrema destra che hanno guadagnato consensi accusando i nuovi immigrati arabi di qualsiasi questione che risultasse n consenso elettorale, comprese le accuse di antisemitismo.
Il Dipartimento per la ricerca e l’informazione sull’antisemitismo, noto con l’acronimo tedesco “RIAS”, è stato fondato cinque anni fa in seguito all’attentato incendiario contro una sinagoga durante le proteste contro Israele. Da allora l’organizzazione no-profit è diventata la fonte dei dati ufficiali del governo sull’antisemitismo tedesco. Si basa sulla definizione operativa di antisemitismo dell’Alleanza internazionale per la memoria dell’Olocausto (IHRA), che è stata adottata da molti importanti gruppi ebraici anche se genera polemiche per la sua classificazione dell’antisionismo come antisemita.
La RIAS ha ritenuto antisemita una manifestazione palestinese di due anni fa nella città sud-orientale di Ratisbona, in parte perché gli oratori accusavano Israele di apartheid e un cartello diceva “stop all’uccisione di bambini in Palestina”. La RIAS ha affermato di aver considerato l'antica teoria cospirazionista contro gli ebrei relativa al sangue. L’organizzazione considera come antisemita anche le proteste in cui viene menzionato il termine “apartheid” in riferimento a Israele. Non esiste un equivalente americano del RIAS, un gruppo di difesa privato che svolge anche un ruolo governativo ufficiale. Negli Stati Uniti, i media e i gruppi di difesa in genere si affidano ai dati dell’FBI, che tiene traccia solo degli incidenti antiebraici che raggiungono il livello di crimini e viene spesso criticato come incompleto. L'Anti-Defamation League pubblica anche una rilevazione annuale degli incidenti.
La polizia trattiene con la forza l'attivista palestinese Majed Abusalama durante una manifestazione per la Giornata della Nakba a Berlino, 15 maggio 2022. Abusalama è stato ricoverato in ospedale a causa delle ferite riportate durante la detenzione
Gran parte della recente preoccupazione per l’aumento dell’antisemitismo negli Stati Uniti può essere ricondotta alla violenza in Israele e a Gaza due anni fa, che ha alimentato un’ondata di ostilità verso Israele in tutto il mondo. Ma il piano della Casa Bianca di creare una strategia per contrastare l’antisemitismo è arrivato all’indomani dei commenti antisemiti di Kanye West, l’artista che ora si fa chiamare Ye, che però non è stato collegato direttamente a Israele. La questione di quando le manifestazioni e la critica aggressiva contro Israele debbano essere considerate antisemite rimane una questione molto più aperta negli Stati Uniti che in Germania. Nonostante classifichi l’antisionismo come una forma di antisemitismo, l’ADL raramente include manifestazioni contro Israele nel suo conteggio annuale e l’organizzazione afferma di fare una distinzione tra diversi tipi di antisionismo. “Quello di cui sto parlando non sono i palestinesi che furono sfollati dal loro villaggio nel 1948”, ha detto al New Yorker Jonathan Greenblatt, direttore del gruppo ADL. “Non sto discutendo o mettendo in dubbio l’autenticità di un palestinese indigeno che vive in Cisgiordania e che si sente oppresso dallo Stato israeliano”. La sfumatura di questo approccio americano sembra in gran parte mancare in Germania.
Gli attivisti palestinesi si sentono messi a tacere Ho incontrato Ramsis Kilani, un attivista di 31 anni, in un negozio di dolciumi sulla Sonnenalle, una delle arterie principali del quartiere berlinese di Neukölln, noto per la sua numerosa popolazione di immigrati arabi. Tra un tè nero e un piatto di knafeh, il dolce palestinese a base di formaggio, ho chiesto a Kilani se i tedeschi fossero più comprensivi verso i palestinesi quando questi si esprimono contro Israele. Ha detto di no.
“La repressione contro le voci palestinesi e altre persone di colore – migranti, artisti internazionali e così via – è ancora più grave che se fosse un tedesco a dire qualcosa del genere”, ha detto Kilani. Kilani è nato nel sud della Germania da madre bianca tedesca e padre palestinese, che alla fine è tornato a vivere con la famiglia a Gaza, dove è stato ucciso in un attacco aereo israeliano insieme a cinque fratelli di Kilani nel 2014. Quella tragedia non sembra aver procurato a Kilani molta simpatia in Germania. Due anni fa, è stato invitato a contribuire a un’antologia chiamata “Frenemies”, intesa a presentare diverse prospettive sull’antisemitismo e il razzismo sia da parte di ebrei che di palestinesi. Ma quando gli altri autori hanno saputo che nel volume sarebbe stato compreso un sostenitore del BDS, hanno protestato e il contributo di Kilani è stato cancellato, lasciando il libro senza alcuna voce palestinese. Klein, il commissario per l’antisemitismo, mi ha detto che non ha considerato chi fosse colui che esprimeva un’opinione su Israele quando si trattava di determinare se fosse o meno antisemita. “Non ha molta importanza”, ha detto. Ho sottolineato che molti ebrei americani mantengono posizioni che secondo Klein sono antisemite, in quanto circa un quarto considera che Israele sia uno stato di apartheid, e gli ho chiesto se non fosse un po' strano, come tedesco non ebreo, dire che degli ebrei sono antisemiti. “È un po’ strano, ovviamente, assolutamente”, ha detto. “Eppure, devo considerare tutte le forme di antisemitismo”. La combinazione di una burocrazia governativa che classifica le critiche accese nei confronti di Israele come antisemite, insieme a una persistente tensione di palese antisemitismo tra i sostenitori della causa palestinese in Germania, ha indotto molte persone nel paese ad escludere ogni attivista che protesta contro Israele. “Non direi che siano tutti antisemiti”, ha detto Gerczikow, analista dell’AJC. “Ma tollerano l’antisemitismo”. Gerczikow e altri sottolineano il tipo di comportamento nelle manifestazioni passate che è quasi sconosciuto negli Stati Uniti. Uno degli esempi più famosi è arrivato quasi dieci anni fa, quando i manifestanti di Dortmund e Francoforte cantavano “Hamas, Hamas, ebrei al gas!”
Con poche eccezioni, l’attivismo palestinese negli Stati Uniti è legato al mondo della politica progressista, che si vanta di promuovere i diritti delle minoranze. Questo non è sempre il caso in Germania, dove l’Islam politico ha un punto d’appoggio più forte e sia la Turchia che l’Iran cercano di influenzare i propri cittadini che vivono nel paese, anche sponsorizzando eventi come l’Al-Quds Day e finanziando moschee che diffondono propaganda. Alcuni attivisti hanno affermato che gli incidenti antisemiti nei quartieri tedeschi con grandi comunità turche sembrano aumentare e diminuire a seconda di quanto il governo di Ankara va d’accordo o meno con Israele.
Bartal, l’attivista progressista immigrato in Germania da Israele quasi 20 anni fa, ha detto di essere stato quasi picchiato durante una manifestazione di strada a Berlino contro Israele nel 2014 da un immigrato turco in quanto ebreo. “Queste cose accadono durante l’escalation di violenza in Israele-Palestina”, ha detto Bartal, un organizzatore dell’Alleanza della Diaspora in Germania(Diaspora Alliance https://diasporaalliance.co/), che rifiuta i tentativi di definire l’antisionismo come antisemita in Europa e negli Stati Uniti.
Diaspora Alliance organizzazione internazionale contro l'antisemitismo e la sua strumentalizzazione,peri una democrazia multirazziale.
Un gruppo di nazionalisti turchi intransigenti chiamati Lupi Grigi è attivo in Germania, e alcuni incolpano i suoi aderenti per le esplosioni antisemite durante le manifestazioni. “Ci sono turchi di estrema destra che sostengono la Palestina”, ha detto Ahmed Abed, un avvocato che rappresenta gli attivisti palestinesi.
Abed ha detto che quando il raro slogan antisemita viene csandito durante le manifestazioni, gli organizzatori si avvicinano ai responsabili e chiederanno loro di smettere. "La maggior parte delle persone non lo fa perché sa che sta facendo qualcosa di razzista, lo fa semplicemente perché forse proviene da una società in cui è normale dire qualcosa del genere", ha detto. "A volte le persone dicono davvero qualcosa che non va bene, e allora devono andarsene."
Ma Bartal, Abed e altri si irritano per il fatto che quasi tutti i raduni palestinesi sono ora monitorati da organizzazioni di controllo come Democ, una piccola organizzazione no-profit focalizzata su quelli che classifica come “movimenti antidemocratici”, la quale produce video di manifestazioni amplificando qualsiasi segno di antisemitismo. Diversi organi di stampa ebraici hanno riferito che in una protesta di aprile a Berlino i manifestanti gridavano “Morte agli ebrei”. In verità dal video dell’evento diffuso da Democ sembra esserci stato un singolo uomo che gridava brevemente la frase, mentre erano ben più gridati slogan più convenzionali come “Palestina libera, libera!” “Le legittime preoccupazioni palestinesi vengono messe insieme a forme di “critica israeliana” che scivolano nell’antisemitismo”, ha detto Bartal.
Il bando al BDS Il parlamento federale,il Bundestag, ha approvato una risoluzione nel 2019 in cui dichiarava che il movimento di boicottaggio, disinvestimento e sanzioni che prendeva di mira Israele era antisemita e prevdi tagliare i finanziamenti statali a qualsiasi organizzazione che lo sostenesse. Il movimento è controverso anche negli Stati Uniti, in parte perché, in caso di successo, potrebbe effettivamente cancellare la maggioranza ebraica in Israele, e le principali organizzazioni ebraiche americane lo hanno descritto come antisemita. Ma molti di coloro che criticano apertamente Israele negli Stati Uniti non sostengono il BDS. J Street, il gruppo liberale “filo-israeliano, filo-palestinese”, dichiara regolarmente la sua opposizione al BDS, e anche alcune organizzazioni di sinistra, come IfNotNow, non hanno una posizione ufficiale al riguardo. In Germania, tuttavia, “BDS” è usato per riferirsi a un’enorme fascia di attivisti, accademici e altri che sono solidali con la causa palestinese, anche se non hanno mai chiesto il boicottaggio. "La catena dei sospetti è quasi incontrollabile", ha detto Bartal. Una delle persone che cercano di fermare quella che considerano un’ingiusta diffamazione degli attivisti palestinesi è Abed, un avvocato del lavoro che rappresenta molti attivisti e attualmente è dietro una lunga causa contro la risoluzione anti-BDS del Bundestag. Durante il pranzo in un ristorante indiano dietro l’angolo del suo ufficio berlinese a Neukölln, Abed, un uomo snello con occhiali dalla montatura metallica, ha mostrato il tipo di nervosismo a cui mi ero abituato mentre parlavo alla gente dell’antisemitismo e di Israele in Germania. Ha chiesto di registrare la nostra conversazione sul suo telefono prima di rispondere alle domande. Ma era anche orgoglioso del suo recente lavoro e aveva con sé una copia di un comunicato stampa in cui si citava la sentenza del tribunale che aveva condannato Uwe Becker, ex sindaco di Francoforte e attuale commissario per l'antisemitismo nella regione, per aver “inammissibilmente calunniato” una attivista ebrea della città accusandola di antisemitismo per aver sostenuto il BDS. Abed ha detto che i tribunali spesso hanno accettato le sue argomentazioni legali, descrivendo casi in cui i giudici hanno annullato i tentativi delle autorità locali di vietare eventi palestinesi dai luoghi pubblici. Ma molti dei divieti della polizia contro le manifestazioni politiche sono stati mantenuti. E Abed non può intentare causa per tutto.
Una scena tipica si è verificata a maggio, quando la polizia ha vietato diverse proteste palestinesi per commemorare il giorno della Nakba, ricordando quella che considerano la “catastrofe” della fondazione di Israele nel 1948, stabilendo che le manifestazioni avrebbero potuto portare ad “un’incitamento antisemita del popolo”. Alla fine solo un raduno di ebrei antisionisti è stato autorizzato e la polizia tutavia ha interrotto l'evento poco dopo l'inizio.
Questi cosiddetti “divieti di demo” sono un fenomeno nuovo. I raduni del Giorno della Nakba sono stati proibiti per la prima volta l’anno scorso, e altri eventi – tra cui due proteste a favore dei prigionieri palestinesi in aprile – sono stati cancellati dalla polizia che cita il rischio di “espressioni antisemite” e il rischio di violenza.
I Commissari per l’Antisemitismo hanno avuto un ruolo nel vietare gli eventi, secondo un recente articolo su Jewish Currents. Abed ha detto che molte agenzie governative minacciano anche le istituzioni culturali di perdita di fondi se consentono eventi con collegamenti con l’attivismo palestinese. I funzionari citano spesso la risoluzione del Bundestag, che non è giuridicamente vincolante ma afferma che i fondi statali non dovrebbero andare a chi sostiene il BDS. "Qualcuno della pubblica amministrazione scrive un'e-mail e dice: 'Beh, questo non è in linea con la risoluzione, non è consentito, dovete cancellarlo', anche se non è una legge", ha detto Abed, che è anche lui un consigliere comunale del quartiere. "Ma l'effetto è quasi lo stesso."
Lo European Legal Support Centre, un’organizzazione no-profit filo-palestinese, ha pubblicato a giugno un rapporto che documentava 11 casi recenti in cui la definizione IHRA era stata utilizzata per ostacolare gli attivisti tedeschi. I casi comprendono un museo di Monaco che ha bloccato un evento sulla risoluzione anti-BDS della città, un'università che ha ritirato i finanziamenti per un progetto di studenti ebrei chiamato School for Unlearning Zionism e una banca che ha chiuso il conto di Jewish Voice for Just Peace nel Near East, gruppo di sinistra contrario all'occupazione israeliana della Cisgiordania. Ma mentre coloro che sono coinvolti in questa rete dicono che è diventato quasi impossibile impegnarsi nell’attivismo palestinese in Germania senza affrontare vessazioni legali e rischiare la rovina professionale, molti leader ebrei credono che l’antisemitismo – sottilmente velato come antisionismo – stia aumentando nelle manifestazioni di piazza e nella scena artistica del paese. Daniel Bottman, direttore del Consiglio centrale degli ebrei in Germania, ha citato Documenta, una grande mostra d’arte che è entrata in diverse controversie sull’antisemitismo e su Israele. Alla fine la questione si risolse con la rimozione di un’opera d’arte importante e il direttore della mostra diede le dimissioni. Bottman ha affermato che questi incidenti sottolineano la necessità di tracciare linee ferme sull’espressione pubblica in Germania, che ha un approccio diverso alla libertà di parola rispetto agli Stati Uniti. “In Germania – e penso che sia giusto – non è possibile dire tutto”, ha detto Bottman.
Un approccio controproducente? Sebbene guardassero alla Germania per trovare soluzioni su come affrontare l’antisemitismo, i funzionari americani alla fine perseguirono una strategia distinta da quella delle loro controparti europee. Il piano della Casa Bianca pubblicato a maggio conteneva molti degli stessi principi di base del piano tedesco, compresi gli appelli a migliorare la raccolta dei dati, l’istruzione e le misure di sicurezza. Ma su alcune delle questioni più controverse le posizioni divergevano nettamente. I funzionari americani si sono sforzati di evitare di incidere sui dibattiti politici su Israele, menzionando il paese 10 volte nel corso del rapporto, rispetto alle oltre 40 volte in cui ciò avviene nel documento tedesco. A differenza della Germania, gli Stati Uniti non si sono impegnati a lavorare a stretto contatto con i funzionari israeliani per attuare la strategia. Inoltre, il rapporto della Casa Bianca pone l’accento sugli “sforzi di costruzione della solidarietà tra comunità” e sui “partenariati multireligiosi”. Ha dipinto l’antisemitismo come una minaccia per “tutti gli americani”, sostenendo che le persone che diffondono teorie del complotto antisemite prendono di mira anche altri gruppi minoritari.
Il governo tedesco non affronta questa idea nel proprio documento. Mentre il piano della Casa Bianca invitava le agenzie federali a rispondere all’antisemitismo aumentando gli alloggi per ebrei, musulmani, sikh e altre minoranze religiose, i tedeschi si concentravano più strettamente sugli ebrei. L’unica menzione dei musulmani si trova in una breve sezione che affronta “la questione dell’antisemitismo tra i musulmani”.
Huffnagle, dell'AJC, ha affermato che è importante assicurarsi che i governi lavorino a stretto contatto con i maggiori gruppi no-profit delle rispettive comunità. Ha detto che ci risulta che in Francia, con casi di antisemitismo più gravi che in Germania negli ultimi anni, la rabbia nei confronti del governo per le questioni economiche si è trasformata in ostilità verso la sua difesa degli ebrei. “Se i cittadini odiano il loro governo, allora in qualche modo diranno: ‘Oh, beh, se il governo è per gli ebrei…’” .
La Casa Bianca è stata criticata per aver annunciato che il Consiglio per le Relazioni Americano-Islamiche avrebbe contribuito ad attuare il suo piano per contrastare l'antisemitismo. L’organizzazione, che è ostile verso Israele, ha rapidamente rilasciato una dichiarazione in cui elogia la strategia e sottolineando che è stata progettata per non “confondere il fanatismo con l’attivismo per i diritti umani, inclusa la difesa della libertà palestinese”. Kilani, l’attivista tedesco, ha suggerito che questo tipo di strategia inclusiva per combattere l’antisemitismo potrebbe fare molto in Germania. Ha detto che parte del motivo per cui ci sono stati più episodi di antisemitismo esplicito – insulti gridati durante le proteste, manifestazioni contro Israele davanti alle sinagoghe e simili – in Germania rispetto agli Stati Uniti è che il governo tedesco spesso si comporta come se esprimersi contro Israele e contro gli ebrei fosse la stessa cosa.
Ha detto che alcuni dei peggiori autori di queste manifestazioni sono “giovani canaglia”, adolescenti dei quartieri arabi di Berlino che credono di aver dovuto scegliere tra sostenere Israele o essere antisemiti. Senza fare più alcuno sforzo per distinguere tra il rispetto degli ebrei e il sostegno al governo israeliano, alcuni di questi adolescenti hanno scelto di denigrare entrambi."Non per scusarli", ha detto. “Ma c’è una spiegazione del perché qui è peggio”.
Arno Rosenfeld è reporter del Forward, puoi contattarlo a Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo. e seguirlo su Twitter @arnorosenfeld.
Parlare di Israele in Germania
Sul modo in cui la Germania considera le critiche ad Israele, Wolf Iro, che ha lavorato 5 anni in Israele,così conclude un suo articolo del 21 agosto sul Frankfurter Rundschau (https://www.fr.de/kultur/gesellschaft/reden-ueber-israel-der-deutsche-diskurs-92473205.html?)di cui è caporedattore culturale:
Nelle manifestazioni in corso in Israele contro le modifiche al sistema giudiziario, solo il gruppo anti-occupazione, che rappresenta numericamente la parte di gran lunga più piccola dei manifestanti, ricorda fino a che punto l’occupazione e la costruzione di insediamenti modellano la società israeliana nel suo complesso. Lo scrittore e sceneggiatore israeliano Etgar Keret ha recentemente osservato con disperata ironia: “Per anni ho temuto che Israele avrebbe annesso i territori occupati. Non volevo vivere in un paese come quello. Ora c’è un colpo di scena: non stiamo annettendo i territori occupati, ma sono i territori occupati ad annettere noi”. Quando il nazionalista di estrema destra Meir Kahane vinse un solo seggio alla Knesset nel 1984, fu boicottato da tutti i partiti. Il contatto o anche qualsiasi forma di cooperazione con lui era un tabù assoluto, anche per il Likud dell’allora primo ministro Itzchak Shamir. Nel 2023, un politico che si considera il successore di Kahane è ministro del governo responsabile della sicurezza nazionale del paese. Fino a qualche anno fa, Itamar Ben-Gvir aveva addirittura appesa nel suo ufficio una foto del colono Baruch Goldstein, che nel 1994 uccise 29 palestinesi in preghiera a Hebron. La sicurezza di un Israele democratico dovrebbe essere la ragion di Stato della Germania. Ciò richiede un impegno coerente per la fine dell’occupazione.
Traduzione a cura di Claudio Lombardi, Associazione di Amicizia Italo-Palestinese