La questione è proprio il pogrom

Quando i funzionari israeliani invitano i coloni a non farsi giustizia da soli contro i palestinesi, in realtà dicono "lasciate che l'esercito faccia il lavoro per voi".

di Orly Noy

+972, 27.02.2023

Ci sono immagini che non lasciano mai la mente. Quelle di cui si sente quasi l'odore. E le immagini del pogrom dei coloni israeliani a Huwara, domenica sera, dopo l'uccisione di due fratelli coloni nella cittadina cisgiordana, sono proprio questo: puzzano di fuliggine, di orrore, di marcio. Il nostro marcio.

Negli ultimi anni abbiamo denunciato l'allarmante aumento delle milizie congiunte di coloni e soldati in tutta la Cisgiordania occupata, che uccidono, feriscono e terrorizzano le comunità palestinesi. Queste stesse milizie hanno lasciato Huwara in fiamme ieri sera. Secondo i testimoni oculari, subito dopo l'omicidio dei due coloni, l'esercito israeliano ha chiuso le due entrate di Huwara e ha permesso alla folla di coloni di entrare in città a piedi, senza fare nulla per impedire l'atrocità che ne è seguita. In un video di TikTok diffuso ieri sera, si vedono i coloni distribuire cibo ai soldati di stanza agli ingressi della città, che i soldati hanno preso volentieri e li hanno ringraziati calorosamente.

Mentre Huwara bruciava, il Primo Ministro Benjamin Netanyahu ha diffuso un video messaggio in cui chiedeva agli israeliani di "non prendere la legge nelle proprie mani" e di "lasciare che l'IDF e le forze di sicurezza facciano il loro lavoro". Non ha esitato a ricordare loro cosa comporta questo "lavoro", notando che l'esercito ha "eliminato decine di terroristi" nelle ultime settimane, alludendo ai massacri commessi dalle forze israeliane a Jenin e Nablus da gennaio. Anche il presidente Isaac Herzog ha rivolto un appello simile ai coloni, insistendo sul fatto che la violenza contro gli innocenti "non è la nostra strada".

Con le loro osservazioni, tuttavia, Netanyahu e Herzog ammettono involontariamente che la punizione collettiva dei palestinesi è già all'ordine del giorno delle autorità israeliane preposte all'applicazione della legge, ma che, in nome di un certo ordine sociale, dovrebbe essere l'esercito, non i civili, a eseguirla. In altre parole, quando Netanyahu chiede ai coloni di lasciare che i soldati "facciano il loro lavoro", in realtà sta dicendo loro di "lasciare che l'IDF faccia il lavoro per voi".

Infatti, al di là di tutte le orribili leggi che questo governo approverà, il principio più importante nei libri di Israele - quello che definisce la sua identità e detta la sua politica - è il principio dell'eliminazione dei palestinesi. Per questo governo di estrema destra, questa logica coloniale è un comandamento divino. Per i militari, è un dovere operativo.

Israeli settlers burn Palestinian homes, vehicles, and businesses during a rampage in the West Bank town of Huwara, Feb. 26, 2023. (Activestills)
Coloni israeliani bruciano case, veicoli e aziende palestinesi durante la razzia nella città cisgiordana di Huwara, 26 febbraio 2023. (Activestills)

 

Il principio dell'eliminazione ha molte facce e molti modi per essere attuata. Venerdì scorso, a Hebron, palestinesi e attivisti anti-occupazione hanno celebrato il 29° anniversario del massacro della Moschea Ibrahimi, in cui Baruch Goldstein - un eroe personale del Ministro della Sicurezza Nazionale Itamar Ben Gvir - uccise 29 fedeli palestinesi. La manifestazione annuale non solo ha commemorato il massacro, ma ha anche chiesto l'apertura di Shuhada Street, una delle principali arterie di Hebron, che l'esercito ha chiuso ai residenti palestinesi dopo il massacro. La strada rimane però aperta ai coloni che vivono in città.

Mentre ci trovavamo davanti a Shuhada Street, i soldati ci hanno impedito di avanzare per più di qualche decina di metri prima di spararci addosso gas lacrimogeni e proiettili di gomma. Il processo di cancellazione della presenza palestinese nel cuore della più grande città della Cisgiordania è tale che persino una protesta è intollerabile per l'occupante.

Instillare la paura

L'efficacia delle politiche di eliminazione richiede due condizioni: uccisioni di massa e vari gradi di violenza da un lato, e un pubblico favorevole o complice dall'altro. Israele ha entrambe le condizioni.

Il fenomeno noto come "violenza dei coloni" è una sequenza quotidiana e infinita di aggressioni, di cui solo la punta dell'iceberg raggiunge i media israeliani. Sotto la bandiera della "guerra al terrore", i soldati possono commettere crimini intollerabili, molti dei quali sono raramente denunciati. La massa dei crimini, la loro frequenza, la loro pervasività e l'esplicita approvazione di questi crimini da parte della leadership e dell'opinione pubblica israeliana, sono tutti progettati per produrre una realtà in cui la legge dell'eliminazione diventa una legge di natura.

La leadership israeliana ha sempre svolto il ruolo più significativo nella normalizzazione della legge di eliminazione. Il ministro delle Finanze Bezalel Smotrich, uno dei ministri più potenti del governo, ha apprezzato un tweet di Davidi Ben-Zion, il vice capo del Consiglio della Samaria dei coloni, che chiedeva di "cancellare" Huwara; ore dopo, ha ripreso il tono più "morbido" di Netanyahu e Herzog, limitandosi a esortare i coloni a non prendere la legge nelle proprie mani.

Israeli settlers and soldiers face off with Palestinian residents during an army closure road leading up to the West Bank town of Huwara, a day after a settler rampage in the town, Feb. 27, 2023. (Oren Ziv)
Coloni e soldati israeliani si scontrano con i residenti palestinesi durante la chiusura della strada che porta alla città di Huwara, in Cisgiordania, un giorno dopo la furia dei coloni sulla città, 27 febbraio 2023. (Oren Ziv)

 

Nel frattempo, il deputato Tzvika Fogel del partito di estrema destra Otzma Yehudit, che dirige il Comitato per la sicurezza nazionale della Knesset, ha dichiarato di considerare il pogrom "positivamente", aggiungendo: "Una Huwara chiusa e bruciata - questo è ciò che voglio vedere. È l'unico modo per ottenere un effetto deterrente. Dopo un omicidio come quello di ieri, abbiamo bisogno di villaggi in fiamme quando l'IDF non agisce". La deputata del Likud Tally Gotliv si è rifiutata di condannare il pogrom, affermando di "non poter giudicare le persone quando sono in lutto". Immaginate il destino di un palestinese che avesse osato scrivere qualcosa di simile quando le vittime sono ebrei israeliani.

Il fatto che la leadership israeliana tragga piacere dall'instillare paura nei palestinesi non è solo una macchia morale indelebile per noi ebrei, ma un terribile presagio delle cose a venire. Prima del giuramento della nuova coalizione, Amir Fakhoury e Meron Rapoport hanno avvertito che questo potrebbe essere il "secondo governo della Nakba" di Israele. Tuttavia, nemmeno loro avrebbero immaginato la determinazione, la sete di sangue e la velocità con cui la coalizione avrebbe portato avanti il suo programma.

Dall'inizio dell'anno, ad esempio, le forze israeliane hanno causato la morte di più di 60 palestinesi in Cisgiordania - il più alto numero di vittime nel territorio in due decenni - hanno accelerato i piani di espansione degli insediamenti e hanno fatto passare la legislazione che avrebbe revocato la cittadinanza e la residenza ai palestinesi. Durante l'attacco di Huwara, i membri della Knesset hanno portato avanti una proposta di legge per legalizzare la pena di morte.

A diverse miglia di distanza, uno stato di paura attanaglia le centinaia di migliaia di israeliani che ogni settimana scendono in piazza per protestare - giustamente - contro la revisione costituzionale del governo. Ma il regime israeliano, con la sua assenza di limiti, non si misura da ciò che è disposto a fare agli ebrei, ma da ciò che è disposto a fare ai palestinesi. Il pogrom di Huwara e le reazioni della leadership israeliana chiariscono fino a che punto è disposta a spingersi nella sua guerra di eliminazione.

 
Orly Noy è redattrice di Local Call, attivista politica e traduttrice di poesia e prosa in farsi. È presidente del comitato esecutivo di B'Tselem e attivista del partito politico Balad. I suoi scritti affrontano le linee che intersecano e definiscono la sua identità di Mizrahi, di donna di sinistra, di donna, di migrante temporanea che vive all'interno di un'immigrata perpetua, e il costante dialogo tra di esse.
 
Traduzione a cura dell'Associazione di Amicizia Italo-Palestinese Onlus, Firenze