Non si può evitare l'oscura eredità del 1948

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Ben Reiff 27.6.22

Il ministro per gli affari religiosi del governo israeliano, presto sciolto, ha scatenato una tempesta mediatica all'inizio del mese per i commenti fatti a una classe di studenti delle scuole superiori nell'insediamento di Efrat, nella Cisgiordania occupata. In un video diventato virale, si sente il deputato Matan Kahana, del partito di destra Yamina del primo ministro Naftali Bennett, affermare: "Se ci fosse un pulsante da premere per far sparire tutti gli arabi, per mandarli su un treno espresso in Svizzera... lo premerei".

L'osservazione ha scatenato le reazioni dei deputati palestinesi e di quelli ebrei di sinistra, poco convinti della necessità di Kahana di indulgere in fantasie espansionistiche per sostenere che i palestinesi in realtà non vanno da nessuna parte. Ma Kahana ha avuto anche dei critici a destra, tra cui il deputato Eli Avidar del partito nazionalista Yisrael Beiteinu - il cui leader, Avigdor Liberman, ha proposto quasi 20 anni fa di togliere la cittadinanza israeliana a centinaia di migliaia di palestinesi nella regione del "triangolo" settentrionale, parallelamente all'annessione degli insediamenti da parte di Israele.

In risposta al contraccolpo, Kahana ha ammesso che i suoi commenti erano "mal formulati".

La maggior parte degli osservatori non ha colto l'ironia della situazione: non solo alcuni dei critici di Kahana rappresentano partiti che da decenni sostengono lo "scambio di popolazione", ma anche che, nel contesto della società israeliana, i commenti di Kahana sono del tutto irrilevanti; un sondaggio Pew del 2016 ha rilevato che circa la metà degli israeliani ebrei è favorevole all'espulsione o al trasferimento dei cittadini arabi. Kahana è stato semplicemente rimproverato per aver detto ad alta voce ciò che milioni di altri credono tranquillamente.

L'osservazione specifica che ha generato l'indignazione era solo una piccola parte di un discorso più lungo che Kahana ha tenuto al liceo, una versione del quale aveva già pubblicato sulla sua pagina Facebook un mese prima. In esso ha sostenuto che non ci sarà pace tra israeliani e palestinesi a causa dell'insistenza di questi ultimi sul loro diritto a tornare nei villaggi da cui loro e i loro antenati sono fuggiti o sono stati espulsi nel 1948 per mano delle forze sioniste.

"Abbiamo sognato e pregato per 2.000 anni finché non siamo riusciti a tornare nella nostra terra", ha scritto Kahana. "Per loro sono passati solo 74 anni. Non sottovalutiamoli pensando che si arrenderanno così presto". Dato che i palestinesi mantengono questa aspirazione al ritorno, ha sostenuto, gli israeliani devono accontentarsi di trovare un modo per "gestire il conflitto" con coloro che occupano la loro stessa terra.

Kahana non ha nemmeno offerto una controreplica filosofica al diritto al ritorno; per lui è ovvio che il ritorno dei rifugiati palestinesi non merita considerazione - anche se nota che gli ebrei sono tornati in Terra d'Israele dopo 2.000 anni di esilio, e mentre si lamenta che non ci può essere pace finché i palestinesi mantengono questa aspirazione.

La preoccupazione di Kahana per l'eredità del 1948 riflette una tendenza crescente nel modo in cui sia la sinistra che la destra in Israele si avvicinano al conflitto. La scorsa settimana, su +972 Magazine, abbiamo pubblicato due articoli che esplorano entrambi i lati di questo sviluppo.

Nel loro articolo sui cambiamenti in atto a destra, Meron Rapoport e Ameer Fakhoury hanno analizzato l'ondata di recenti dichiarazioni di leader israeliani di destra di alto profilo che, a differenza di Kahana, sostengono esplicitamente l'espulsione di massa dei palestinesi. Mentre per molti anni la destra israeliana ha negato del tutto la Nakba, oggi figure di spicco della destra "ricordano" ai palestinesi la loro catastrofe, minacciando che un simile evento potrebbe ripetersi, se non stanno attenti.

Anche la sinistra israeliana ha iniziato a parlare più apertamente della Nakba - cosa che ho approfondito in un mio articolo pubblicato la scorsa settimana. I gruppi di sinistra e per i diritti umani, che un tempo si concentravano esclusivamente sull'occupazione post-1967, si stanno sempre più confrontando con le eredità del 1948, per la crescente consapevolezza che non ci sarà una pace giusta tra israeliani e palestinesi senza risolvere le questioni al centro della questione.

Tuttavia, non tutti coloro che sono disposti a parlare della Nakba sono disposti a parlare della sua riparazione attraverso il diritto al ritorno, e ci sono indicazioni di quello che Rachel Beitarie di Zochrot mi ha descritto come un "preoccupante tentativo di bypassare tutte le questioni difficili e andare direttamente all'era della riconciliazione". Ma a differenza di Kahana, per il quale il diritto al ritorno è qualcosa di così insondabile da non meritare nemmeno un attimo di considerazione, piccole sacche della sinistra israeliana stanno iniziando a contemplare un simile futuro.

Tutti coloro che hanno a cuore la pace e la giustizia tra il fiume e il mare devono affrontare l'eredità del 1948. E grazie soprattutto a una nuova generazione di cittadini palestinesi di Israele che parlano senza riserve delle ingiustizie che hanno colpito le loro famiglie, la Nakba non è più qualcosa che gli ebrei israeliani, di destra o di sinistra, possono ignorare.

Traduzione : Leonhard Schaefer