Gaza tra occupazione, divisione e COVID-19: affrontare il collasso totale

12 febbraio 2021

Ali Abdel-Wahab scrive: i palestinesi a Gaza sono perseguitati dalla miseria sociale, dalla violenza e dalle guerre ogni secondo della loro vita.

Di Ali Abdel-Wahab

Gaza si estende per 360 chilometri quadrati, o per l'1,3 percento dell'area totale della Palestina storica. Con una popolazione di circa 2,05 milioni al 2020, 1,4 milioni di maschi e 1,01 milioni di femmine, Gaza è il territorio più popolato del mondo con 9.373 abitanti per chilometro quadrato.

popolato del mondo con 9.373 abitanti per chilometro quadrato.

I palestinesi a Gaza continuano a vivere in condizioni catastrofiche a causa dell'assedio israeliano giunto al suo 14 ° anno, di tre guerre sanguinose nel 2008, 2012 e 2014 nelle quali  sono stati uccisi 3.800 palestinesi, e degli attacchi militari israeliani intermittenti e devastanti. Inoltre, le condizioni economiche e di vita a Gaza sono nelle condizioni peggiori , con la disoccupazione che supera il 70 per cento durante la crisi del Covid-19.

Le sanzioni dell'Autorità Palestinese (AP) contro Gaza, l'aumento della tassazione da parte del governo de-facto a Gaza, la crisi dell'elettricità e dell'acqua, oltre all'insicurezza alimentare, hanno portato a un calo degli investimenti e del potere d'acquisto a Gaza e il tasso di povertà ha superato il 53 per cento. Questi indicatori riflettono i danni causati dall'occupazione israeliana e la divisione tra Hamas e l'Autorità Palestinese che ha ostacolato lo sviluppo sociopolitico. Questa realtà suggerisce prospettive cupe per il futuro di Gaza, un futuro di continuo pericolo e disintegrazione.

Mappa della Striscia di Gaza strettamente delimitata. (Wikipedia)

Nel 2012, l'UNICEF e l'Agenzia delle Nazioni Unite per il soccorso e il lavoro per i rifugiati palestinesi (UNRWA) hanno pubblicato un rapporto "Gaza in 2020, A livable place? (Gaza nel 2020, un posto vivibile?)" in cui si prevede che la popolazione di Gaza crescerà da 1,6 milioni a 2,1 milioni entro il 2020, con una concentrazione di 5.800 abitanti per chilometro quadrato. Questa cifra è stata superata di un margine elevato.

Il rapporto indicava che le infrastrutture fondamentali per l'elettricità, l'acqua, i servizi igienico-sanitari e i servizi comunali e sociali faticavano a stare al passo con le esigenze della popolazione in crescita. Tuttavia, il rapporto non ha preso in considerazione disastri naturali e pandemie come il Covid-19, né ha predetto la guerra selvaggia del 2014. Si può quindi concludere senza dubbio che Gaza è già da tempo assolutamente invivibile e si trova probabilmente in uno stato di post- crollo.

Il regime israeliano è riuscito non solo ad assediare i palestinesi a Gaza, ma anche a proiettare la loro immagine a livello internazionale come di un popolo ostile. In realtà, Israele ha ucciso centinaia di manifestanti palestinesi pacifici durante la Grande Marcia del Ritorno.

Ad oggi, controlla e limita l'importazione di attrezzature mediche vitali e altri materiali importanti a una varietà di settori a Gaza. Impone severe restrizioni alla circolazione delle merci e, con i bombardamenti militari in corso, è riuscita a distruggere infrastrutture vitali. Al di là delle restrizioni materiali, il regime israeliano limita la libertà di movimento degli abitanti di Gaza, intrappolandoli efficacemente in un territorio che continua a distruggere attivamente.

Agosto 2016: durante una visita nel sud di Israele, il funzionario del Dipartimento di Stato americano Thomas Shannon ha visitato il valico di Kerem Shalom per vedere come le merci entrano ed escono dalla Striscia di Gaza. (Ambasciata degli Stati Uniti a Tel Aviv, CC BY 2.0, Wikimedia Commons)

La divisione in corso nella leadership palestinese tra Hamas e l'Autorità Palestinese ha avuto serie implicazioni anche per gli abitanti di Gaza. Un risultato di questa lotta per il potere è stata la completa separazione tra le istituzioni di governo a Gaza e in Cisgiordania con l'istituzione di due autorità e governi completamente distinti. In questo quadro, la divisione ha istituzionalizzato formalmente la politica delle fazioni e ha effettivamente devastato il progetto nazionale palestinese. In effetti, questo ha distrutto la credibilità della leadership di liberazione e ha diminuito la fiducia dei palestinesi - e in particolare dei palestinesi a Gaza - nell'efficacia e nell'utilità della lotta. Infine, la divisione della leadership in due campi autoritari ha eroso le libertà pubbliche ed i diritti politici, civili, economici, sociali e culturali dei palestinesi a Gaza.

Covid-19

Il 22 marzo 2020, il Ministero della Salute palestinese a Gaza ha registrato i primi casi di Covid-19 in due viaggiatori di ritorno dal Pakistan. Successivamente, il governo ha chiuso i mercati popolari, le sale, le moschee, i ristoranti, i caffè e la maggior parte dei negozi. Quasi due mesi dopo, ha consentito la riapertura di tutti gli esercizi commerciali a condizione che adottassero misure preventive e imponessero il distanziamento  sociale. A fine agosto 2020, il ministero ha scoperto quattro casi interni di infezione da Covid-19, le fonti non sono state rintracciate, e in seguito sono state annunciate altre  infezioni.

In risposta a queste infezioni, il ministero dell'Interno ha dichiarato lo stato di emergenza e un coprifuoco di due giorni a Gaza, mettendo in quarantena tutti i governatorati e imponendo chiusure complete. Questi sono stati successivamente attenuati in seguito all’escalation degli attacchi militari israeliani e ad un forte calo delle forniture di elettricità. Il governo de facto non è riuscito a capire dalla precedente chiusura come comportarsi, soprattutto in relazione ai lavoratori giornalieri, né a proporre misure per assisterli finanziariamente. Inoltre, il regime israeliano ha limitato l'importazione di kit per test medici nei territori palestinesi.

Dal rilevamento del Covid-19, all'inizio del 2020, il numero di infezioni ha superato le 45.000. Secondo Mahmoud Abdul-Hadi, un esperto di istituzioni della società civile, i soccorsi del Covid-19 a Gaza si sono concentrati principalmente sui centri di quarantena nei primi mesi della pandemia, nonostante molte iniziative umanitarie, comprese campagne comunitarie decentralizzate, istituzioni della società civile, organizzazioni internazionali, i ministeri di Hamas e il Fondo Waqfat Ezz (Resistere con dignità).

Ha aggiunto che gli aiuti sono notevolmente diminuiti rispetto ai livelli di marzo, con l’ulteriore aggravamento della crisi, l'aumento dei casi di infezione, la sopraffazione delle capacità mediche e degli sforzi di gestione delle crisi. Questo ha portato a ulteriori chiusure che continuano ad avere un impatto negativo sui palestinesi a Gaza.

Le ramificazioni del collasso

24 agosto 2014: i palestinesi di Gaza City raccolgono i loro averi da sotto le macerie di una torre residenziale, che secondo testimoni è stata distrutta da un attacco aereo israeliano. (Foto ONU / Shareef Sarhan)

La realtà a Gaza si è spostata dalla resistenza aperta a quella della disobbedienza civile, poiché i tentativi di sopravvivenza degli abitanti di Gaza si sono ridotti a tre opzioni comportamentali: ritiro, resa o confronto. Una persona si ritira quando non riesce a cambiare la propria realtà e a rivendicare i propri diritti, e la sua unica possibilità  diventa quella di fuggire dopo che i suoi mezzi di azione le sono stati sottratti. Ritirarsi a Gaza significa viaggiare, cosa particolarmente comune tra i giovani.

Arrendersi significa acclimatarsi con riluttanza alla propria realtà, un comportamento che genera un sentimento di sconfitta, fallimento e auto-condanna. A giudicare dalle loro trasformazioni in seguito ai loro tentativi innovativi falliti, si può dire che molti giovani palestinesi a Gaza hanno perso determinazione e voglia di vivere.

Coloro che scelgono il confronto continuano a confrontarsi con lo status quo con tutti i mezzi disponibili, siano essi pacifici o armati, e con un grande sforzo profuso in attività educative, di servizio alla comunità e di soccorso. In tal modo si alternano momenti di temporanea incapacità all'azione continua.

La pandemia di Covid-19 ha complicato le condizioni economiche, politiche e sociali di Gaza e ha messo a nudo la fragilità della società. Le tendenze individualiste sono aumentate tra i palestinesi di Gaza, insieme a ansia, confusione e incertezza. La loro partecipazione politica e sociale è diminuita e i valori sociali sono decaduti. La pandemia ha anche creato un vuoto politico e una mancanza di trasparenza a livello decisionale.

Al giorno d'oggi, Gaza è sopraffatta e mostra piccoli segni di vita, privi di quei fondamenti di base che consentirebbero resilienza e fermezza, sia nel contesto del movimento di liberazione che in altro modo. Il risultato è stato una continua spirale discendente verso l'isolamento sociale e individuale.

In poche parole, i palestinesi a Gaza sono perseguitati dalla miseria sociale, dalla violenza e dalle guerre ogni secondo della loro vita. Le disuguaglianze sociali sono aumentate, mentre gli emarginati e gli svantaggiati nella società non hanno più diritti e vivono nel limbo.

La grande marcia del ritorno

Vicino al confine di Gaza con Israele nel 2018 (Fars News Agency tramite Wikimedia Commons)

I residenti di Gaza sono orgogliosi della Grande Marcia del Ritorno iniziata nel 2018, poiché alcuni la considerano una nuova forma di lotta contro l'occupazione. E sebbene l'ente organizzatore incaricato della Grande Marcia del Ritorno abbia deciso, il 26 dicembre 2019, di limitare i raduni alle occasioni nazionali, le grandi e continue manifestazioni hanno rappresentato un'attività popolare che coinvolge individui e famiglie, e i suoi effetti sulla società di Gaza sono palpabili.

Regolarmente il venerdì, migliaia di palestinesi a Gaza si sono diretti verso est, ai confini con la parte della Palestina occupata nel 1948, mettendo in moto il loro diritto al ritorno e fantasticando di tornare in patria. Dopo tutto, circa il 70 per cento della popolazione di Gaza è costituita da profughi sfollati interni dalle terre occupate da Israele nel 1948. In effetti, il venerdì, gli abitanti di Gaza hanno marciato per tornare alle loro case.

Le manifestazioni erano pacifiche, inclusive, apartitiche e decentralizzate, e si basavano sul desiderio dei palestinesi di rivendicare i propri diritti senza scontrarsi direttamente con l'esercito di occupazione.

Tuttavia, il regime di occupazione non la vedeva in questo modo. Nel corso del 2018 e del 2019, 214 palestinesi sono stati uccisi, inclusi 46 bambini, con oltre 36.000 feriti, di cui 8.800 bambini. Molti dei feriti hanno ancora un disperato bisogno di cure riabilitative.

Da un altro punto di vista, le manifestazioni sono cambiate da strumento di lotta a strumento di contrattazione politica con l'avvento dello slogan “rompere l'assedio”, che ha dato al governo israeliano la scusa per attaccare i manifestanti. Inoltre, ha spinto alcune forze politiche, tra cui Fatah e il Fronte Democratico, a ritirarsi dalle manifestazioni perché i loro obiettivi sono cambiati.

Politicamente, Hamas ha beneficiato delle manifestazioni avviando colloqui senza preavviso con Israele al fine di promuovere l'allentamento dell'escalation tra Israele e le fazioni palestinesi. Inoltre, l'ambasciatore del Qatar, Mohammad Al-Emadi, ha visitato i campi dei manifestanti nell'est di Gaza il 9 novembre 2018 e, con l'approvazione di Israele, ha portato con sé una sovvenzione del Qatar di 15 milioni di dollari per pagare gli stipendi dei dipendenti di Hamas. Il giorno successivo, sono state riprese le forniture di carburante alla centrale elettrica di Gaza.

I palestinesi a Gaza contavano sulla loro leadership per cercare la riconciliazione politica e porre fine alla divisione, per astenersi dal contrattare con l'occupazione e per adottare la Grande Marcia del Ritorno come mezzo per rivendicare il diritto al ritorno. Ma sono stati  presto delusi. Le azioni di Hamas verso le masse manifestanti hanno rappresentato una perdita del senso di identità nazionale e dei valori alla base del diritto al ritorno.

Movimento "We Want to Live (Vogliamo vivere)"

I palestinesi a Gaza si sono stancati delle loro condizioni di vita e dello status quo, e così sono passati dalla resistenza alla disobbedienza civile e alla ribellione. È stato in questo contesto che il 14 marzo 2019 è emerso il movimento "We Want to Live (Vogliamo vivere)" (bidna n'eesh), che esorta gli abitanti di Gaza a scendere in piazza per protestare. Il movimento ha invitato i suoi seguaci a uscire con pentole e utensili da cucina come simbolo, ma sono rimasti sorpresi dalla reazione violenta delle forze di sicurezza di Hamas che hanno arrestato famiglie, giornalisti e difensori dei diritti umani. Hanno anche orchestrato manifestazioni simultanee con il pretesto di soffrire della crisi salariale e delle sanzioni dell'Autorità Palestinese contro Gaza.

Gli attivisti coinvolti nel movimento hanno affermato di essere rimasti scioccati durante gli interrogatori poiché le forze di sicurezza di Hamas hanno invocato il "tradimento" nelle loro domande e hanno affermato che i dimostranti "We Want to Live" "hanno lavorato contro la resistenza". Tuttavia, gli attivisti hanno protestato contro la disoccupazione e l'aumento dei prezzi e delle tasse. Non hanno protestato contro Hamas né si sono schierati con l'Autorità Palestinese; stavano invece difendendo se stessi.

Il leader di lunga data di Hamas, Khaled Meshaal nel 2009. (Trango, CC BY 3.0, Wikimedia Commons)

La reazione di Hamas a questo movimento fornisce una chiara indicazione della quantità di repressione contro le libertà pubbliche a Gaza e del modo in cui le autorità politiche hanno trattato e diffamato coloro che si agitano per il miglioramento delle condizioni di base di vita come "collaboratori contro la resistenza". In effetti, tale accusa di tradimento è così profonda che fornisce motivi sufficienti per deferire il caso al Tribunale militare di Gaza, dove l'accusato deve affrontare un destino oscuro e sconosciuto.

Le ripercussioni indicano la crisi dell'apparato di sicurezza a Gaza e il governo totalitario di Hamas che giustifica con la motivazione che protegge i cittadini. Ciò ha, infatti, eroso la fermezza a Gaza, poiché politicizza la resistenza e lavora per renderla monopolio di un particolare gruppo.

Passare ai social media 

Come il resto del mondo, i palestinesi a Gaza fanno circolare informazioni su piattaforme di social media come Facebook e Twitter, comprese satire di notizie politiche sotto forma di battute e meme. In effetti, possiamo pensare allo spazio virtuale come a quello che alcuni hanno adottato come campo per la critica spontanea, lontano dalla fedeltà delle fazioni e pari al suo tipo di mobilitazione sociale.

Data la crescente oppressione del loro diritto alla libertà di espressione, le piattaforme di social media sono diventate anche un mezzo per i palestinesi di Gaza per svergognare pubblicamente le autorità di tutto lo spettro politico. In questo modo, la vergogna pubblica è diventata un'arma digitale che gli abitanti di Gaza usano frequentemente per esprimere la loro rabbia e aumentare la consapevolezza su questioni critiche, come nei casi in cui le famiglie usano la violenza contro i loro membri di sesso femminile e nei casi di estorsione politica e sociale contro i cittadini comuni .

Recentemente, attivisti palestinesi a Gaza hanno lanciato una campagna online, "Down with Jawwal" (Facciamola finita con Jawwal) , contro la Palestine Cellular Communications Company, Jawwal, per protestare contro i suoi prezzi elevati, in particolare alla luce delle difficili condizioni nella Striscia assediata. L'attivismo online garantisce l'immunità sociale invece che quella formale, esprime l'opinione del pubblico e costituisce una vera espressione dei gruppi emarginati. In quanto tale, migliora l'equilibrio strutturale della società, rivendicando visibilità nel collettivo e minimizzando le tendenze individualiste.

Mentre l'attivismo sociale di strada è cessato e si è spostato sulle piattaforme online come unico modo per sfuggire alla repressione, l'attivismo sui social media non è altrettanto potente o efficace. Non dovrebbe sostituire l'attivismo fisico e materiale, specialmente nel contesto dell'occupazione.

Il movimento di protesta online ha stabilito un nuovo linguaggio e una nuova forma di espressione politica a Gaza a seguito del vuoto politico e della perdita di fiducia nel cambiamento politico. Tuttavia, ha istituito un centro commerciale digitale, per così dire, in cui il discorso politico è impantanato nella cultura consumistica ed è diventato una modalità d'azione principale per molti a Gaza. Questa nuova modalità di espressione ha prodotto indolenza e mancanza di creatività. In effetti, i valori consumistici hanno iniziato a sostituire il lavoro sociale e volontario, così come la produttività nella società, a loro volta aggravando i modi in cui la divisione politica esistente continua a promuovere un ambiente ostile alla creatività e alla produttività.

Proiezioni sul futuro di Gaza

In una sessione brainstorming tenutasi il 27 novembre 2020 da un gruppo di giovani uomini e donne nati dopo la fine del millennio per discutere le trasformazioni nei valori sociali e politici palestinesi, un partecipante ha detto: "la patria è troppo ristretta e siamo sfortunati. " Cioè, questo gruppo rappresentava la generazione che ha trascorso la sua infanzia in guerre brutali e ha raggiunto la maggiore età quando la divisione nella leadership palestinese si è solidificata. Questa è la generazione che ha visto portate via quelle poche libertà di cui godevano da bambini. Il loro presente è caotico e il loro futuro poco chiaro, poiché vedono un mondo saturo di frustrazione, pericoli e perdite.

I palestinesi di Gaza devono affrontare la discriminazione sistematica del regime di occupazione, così come le pratiche discriminatorie dell'Autorità Palestinese e di Hamas. La pandemia ha rafforzato il principio sionista del "dividi et impera", mentre la divisione nella leadership palestinese ha ulteriormente radicato la frammentazione, lo stato di anomia e la fragilità sociale. Le ripercussioni del Covid-19 hanno messo in luce il ruolo delle tre variabili (occupazione, divisione, pandemia) nel forgiare la dualità sentita dal popolo palestinese a Gaza tra ciò che sperimenta in una società con memoria storica e identità nazionale e ciò che ha creato nell'incertezza permanente che sperimenta nel vivere in una pace momentanea.

Non si può pensare che Gaza stia attraversando una fase di transizione traboccante di disordini e ambiguità poiché è in questo stato da più di un decennio. Si può solo prevedere che Gaza passerà da una causa politica a una umanitaria e la sua gente si preoccuperà dei propri interessi individuali, trascurando questioni di importanza collettiva. In un simile futuro, la lotta si trasformerà in una lotta per la sopravvivenza tra le vittime stesse, facendo a pezzi la loro comune umanità.

I palestinesi di Gaza continuano a fantasticare di tornare in patria e nelle loro case, specialmente dopo la Grande Marcia del Ritorno, e anche se le generazioni attuali - come molti dei loro genitori e nonni - non hanno ricordi reali della patria.

Come disse una volta l'eminente autore palestinese Ghassan Kanafani: "Cerco la Palestina della realtà, la Palestina che è più di un ricordo". Tuttavia, con il collasso e il trauma in corso a Gaza, i palestinesi qui sono diventati ansiosi e hanno paura del domani poiché non sono in grado di sostenere i propri  mezzi di sussistenza ed il lavoro. Il diritto al ritorno per loro è diventato una semplice fantasia.

Il membro di Al-Shabaka Ali Abdel-Wahab lavora come analista di dati e assistente di valutazione e follow-up presso il Tamer Institute for Community Education a Gaza. Ha conseguito una laurea in Informatica e si interessa al mondo dei dati, ai big data e alle scienze sociali del computer. Ha lavorato come assistente di ricerca in diversi istituti palestinesi ed europei e ha scritto diversi articoli e pubblicazioni scientifiche. È anche membro del forum politico giovanile nel Masarat Center di Gaza. La sua ricerca si concentra su questioni di economia politica, trasformazione digitale e social network, con particolare attenzione alla Palestina.

Questo articolo è di Al-Shabaka.

Le opinioni espresse sono esclusivamente quelle dell'autore e possono o meno riflettere quelle di Consortium News.

Traduzione a cura di Associazione di Amicizia Italo-Palestinese.

https://consortiumnews.com/2021/02/12/gaza-between-occupation-division-covid-19-confronting-total-collapse/