Sionismo e trasferimento dei palestinesi

Badil.org
http://www.badil.org/en/al-majdal/item/1767-art7

Sionismo e il trasferimento dei palestinesi


di Amjad Alqasis

Nel 1973, le Nazioni Unite condannarono giustamente 'la diabolica alleanza tra colonialismo portoghese, razzismo sudafricano, sionismo e imperialismo israeliano.'[1] E solo due anni più tardi la stessa organizzazione internazionale stabilì 'che il sionismo è una forma di razzismo e di discriminazione razziale.' [2] Anche se la risoluzione è stata revocata nel 1991, per volere del governo degli Stati Uniti, al fine di spianare la strada alla conferenza di pace di Madrid dello stesso anno, l'equazione fra sionismo e razzismo è ancora valida. L'Apartheid si basa sul principio della creazione e del mantenimento di un regime di discriminazione istituzionalizzata in cui un gruppo domina gli altri. Nel caso di Israele, la forza trainante dietro la realtà dell'apartheid a cui è sottoposto il popolo palestinese è l'ideologia sionista, la sua manifestazione è trasferimento di popolazione e la pulizia etnica.
                                  
I

cleaning

Sionismo
 
Il movimento sionista fu costituito alla fine del secolo XIX con l'obiettivo di creare uno Stato ebraico attraverso la formazione di un 'movimento nazionale per il ritorno del popolo ebraico alla sua patria e per la restaurazione della sovranità ebraica in Terra d'Israele.' [3] In quanto tale, l'impresa sionista ha combinato il nazionalismo ebraico, che ha lo scopo di creare e promuovere, con il trasferimento coloniale delle persone, per lo più provenienti dall'Europa, uno stato in Palestina, con il sostegno delle potenze imperiali europee. La storia ebraica è stata interpretata come finalizzata alla costruzione di una specifica identità nazionale ebraica, al fine di giustificare la colonizzazione della Palestina. Come Ilan Pappe conclude giustamente, tuttavia, "il sionismo non è stato….. l'unico caso nella storia in cui un progetto colonialista è stato portato avanti in nome di ideali nazionali o comunque non-colonialisti. I sionisti si trasferirono in Palestina alla fine di un secolo in cui gli europei controllavano gran parte dell'Africa, dei Caraibi, e altri luoghi in nome del 'progresso' o dell'idealismo "[4]. Ciò che è unico in Israele, tuttavia, è l'effetto del Sionismo sul popolo che ha sostenuto di rappresentare. Basandosi sull'idea del giudaismo come identità nazionale, gli aderenti alla fede ebraica di tutto il mondo sarebbero diventati, come stabilisce la legge israeliana, “cittadini ebrei", che accettino o meno suddetta classificazione. Ad oggi, Israele continua ad essere l'unico paese al mondo che attribuisce la propria cittadinanza in una forma che va al di là del territorio.

La creazione di uno Stato nazionale ebraico in una terra con una piccola minoranza ebraica non poteva essere concepibile se non attraverso lo spostamento forzato della popolazione indigena esistente contemporaneamente all'immigrazione di nuovi coloni ebrei. Per i palestinesi indigeni che sono riusciti a rimanere entro i confini di ciò che è diventata Israele, la propria identità nazionale è stata relegata ad un rango inferiore. L'articolo 2 della legge statale per l'istruzione, per esempio, afferma che "l'obiettivo della pubblica istruzione è educare ogni bambino ad amare la sua nazione e la sua terra, a rispettare la sua eredità, la sua identità culturale, insegnare la storia della Terra d'Israele, la storia del popolo ebraico, del patrimonio e della tradizione ebraica."[5] Oltre ad essere oggetto di discriminazione istituzionalizzata, i palestinesi che sono riusciti a rimanere all'interno della parte della Palestina usurpata nel 1948 – e che oggi sono più di 1,2 milioni - sono costretti a essere cittadini di uno stato in cui sono inammissibili per la loro nazionalità.

Come accennato in precedenza, tuttavia, la manifestazione principale dell'apartheid sionista è stata il trasferimento della popolazione. Il compito di creare e mantenere uno stato ebraico su un territorio prevalentemente non-ebreo fu portato avanti con la forza, spostando la maggioranza della popolazione non ebraica. Oggi, quasi il 70 per cento del popolo palestinese sparso in tutto il mondo è, oppure è discendente di, palestinesi che sono stati deportati dal regime israeliano.[6] L'idea di "trasferimento" presente nel pensiero sionista fu rigorosamente tracciata da Nur Masalha nel suo testo fondamentale “L'espulsione dei palestinesi: Il concetto di "trasferimento" nel pensiero politico sionista, 1882-1948”, ed è racchiuso nelle parole di Israel Zangwill, uno dei primi pensatori sionisti che, nel 1905, affermò che "se vogliamo dare una terra ad un popolo senza terra, è follia assoluta permettere che sia la terra di due popoli. "[7] Yosef Weitz, ex direttore del Fondo Nazionale Ebraico per la Terre, fu ancora più esplicito quando, nel 1940, scrisse che "deve essere chiaro che non c'è spazio nel Paese per entrambi i popoli (...) l'unica soluzione è una terra per Israele, al limite una parte occidentale per Israele, senza arabi. Non c'è spazio per un compromesso. (. ..) Non esiste modo se non trasferire gli arabi nei paesi limitrofi (...) Nessun villaggio deve essere lasciato in piedi, nessuna tribù beduina deve rimanere. "[8] I diritti e l'etica non dovevano ostacolare questo processo, o come sosteneva David Ben-Gurion nel 1948, "la guerra ci darà la terra. I concetti di 'nostra' e 'non nostra' sono concetti validi solo in tempo di pace e in guerra perdono significato." [9]

L'essenza del sionismo, quindi, è ben riassunta nella creazione e fortificazione di una specifica identità nazionale ebraica, nell'acquisizione della quantità massima di terra palestinese, garantendo che su quella terra rimanga il numero minimo di persone non ebree e vi venga trasferito il numero massimo di cittadini ebrei. In altre parole, il sionismo fin dal suo inizio ha richiesto il trasferimento di una popolazione, nonostante le brutali conseguenze.

Trasferimento di popolazione

Sulla base di uno degli obiettivi finali del sionismo - il trasferimento forzato della popolazione indigena palestinese al di là dei confini della Palestina mandataria - sono state sviluppate ed applicate molti leggi israeliane, le politiche e le pratiche dello Stato e le azioni specifiche di soggetti para-statali e di altri privati ​​. Questo trasferimento forzato o pulizia etnica è iniziato ancor prima del 1948 ed è in corso ancora oggi.

L'idea del trasferimento non si è conclusa nel 1948 con la creazione di Israele. Tra il 1948 e il 1966, sono stati proposti vari piani di trasferimento, ufficiali e non ufficiali, per risolvere il "problema palestinese". Questi includevano i piani per il reinsediamento dei rifugiati palestinesi e la creazione di diverse commissioni per il trasferimento. La nozione di “trasferimento di popolazione” fu sollevata di nuovo durante la guerra del 1967 e proposte analoghe per il trasferimento della popolazione emersero anche durante e dopo la seconda intifada [nel 2000] .[10]

Secondo la Sotto-Commissione sulla Prevenzione della Discriminazione e la Protezione delle Minoranze della precedente Commissione per i diritti dell'uomo, l'essenza del trasferimento della popolazione resta un trasferimento di popolazione… sistematico, deliberato e coercitivo all'interno o all'esterno di una zona…. con l'effetto o lo scopo di alterare la composizione demografica di un territorio, in particolare quando quell'ideologia o politica affermano il dominio di un certo gruppo su un altro.[11]

Questa pulizia etnica, oggi, viene effettuata da Israele nella forma della politica globale di trasferimento "silenzioso" e non di deportazioni di massa, come nel 1948 o 1967. Questo spostamento avviene in silenzio, nel senso che Israele agisce tentando di evitare l'attenzione internazionale, spostando un piccolo numero di persone settimanalmente. Deve essere distinto dal più palese trasferimento messo in atto con la copertura della guerra del 1948. Qui è importante notare che la politica di trasferimento di Israele non è né limitata dai confini geografici di Israele né da quelli dei territori palestinesi occupati. Israele, in sostanza, tratta il territorio di Israele e quello dei Territori Occupati come un unico soggetto giuridico.

La politica israeliana di trasferimento silenzioso è evidente nelle leggi, politiche e pratiche dello Stato. Il più significativo di questi comprende: la governance e il rafforzamento dei diritti di soggiorno e dei diritti territoriali; la regolamentazione delle risorse naturali, l'applicazione della giustizia, della legge e lo status dei sionisti para-statali. Israele usa il suo potere in tali aree per discriminare, espropriare e, infine, per spostare con la forza la popolazione indigena non ebraica dalla Palestina mandataria. Così, per esempio, il piano israeliano per la terra e la zonizzazione hanno costretto 93.000 palestinesi di Gerusalemme Est a costruire senza i permessi adeguati perché l'87 per cento di quella zona è off-limits per i palestinesi, e la maggior parte del restante 13 per cento è già costruita.[12] Dal momento che la popolazione palestinese di Gerusalemme è in continua crescita, essa ha dovuto espandersi in aree non destinate alla residenza palestinese. Tutte queste case sono ora sotto la costante minaccia di essere demolite da parte dell'esercito israeliano o dalla polizia che lasceranno i loro abitanti sfollati e senza tetto.

Un altro esempio è il piano Prawer approvato dal governo; esso prevede lo spostamento forzato di 30.000 cittadini palestinesi di Israele a causa della politica israeliana che non ha riconosciuto più di 35 villaggi palestinesi che si trovano nel (Negev) Naqab.[13] Israele ritiene gli abitanti di quei villaggi come intrusi, illegali e abusivi, e quindi, di fronte alla minaccia imminente di spostamento, Questo nonostante il fatto che, in molti casi, queste comunità risalgono a prima dello stato di Israele.

La Corte Suprema israeliana ho appoggiato l'obiettivo sionista di liberare la Palestina dalla sua popolazione indigena nella sua decisione del 2012 con la quale vieta il ricongiungimento familiare tra palestinesi-israeliani e i loro congiunti attraverso e oltre la linea verde. L'effetto di questa sentenza è stato che i palestinesi con residenza in stati diversi (come cittadini israeliani, di Gerusalemme, con carta di identità della Cisgiordania o di Gaza - tutti emessi da Israele) non possono legalmente vivere insieme da entrambi i lati della Linea Verde. Essi sono quindi di fronte alla scelta di vivere all'estero, vivere separati gli uni dagli altri, o correre il rischio di vivere insieme illegalmente.[14] Tale sistema è utilizzato come un ulteriore mezzo per spostare palestinesi e cambiare così la demografia di Israele e dei Territori Occupati a favore di una popolazione esclusivamente ebraica. Questo obiettivo demografico si riflette nel ragionamento seguito dalla Corte per la sua decisione in cui ha dichiarato che "i diritti umani non sono una ricetta per un suicidio nazionale." [15] Questo ragionamento è stato ulteriormente enfatizzato dal membro della Knesset Schneller Otniel che ha dichiarato che "la decisione parte dalla logica di separazione tra le [due] popoli e la necessità di mantenere una maggioranza e un carattere ebraico."[16] Ciò dimostra ancora una volta l'immagine che lo stato israeliano ha di sé come uno stato esclusivamente ebraico con diritti diversi per i suoi abitanti ebrei e non ebrei, in particolare palestinesi.

Nazionalità ebraica

Tutti i diversi mezzi con cui Israele provoca lo spostamento dei palestinesi sono legati al concetto centrale di nazionalità ebraica come meccanismo giuridico che consente e garantisce la discriminazione costante contro la popolazione non ebraica. Questo stesso concetto è il legame tra sionismo e il concetto "di destra" della nazione ebraica come diritto a stabilirsi e occupare il territorio della Palestina mandataria. In altre parole, il concetto di nazionalità ebraica è il perno del regime di apartheid di Israele in quanto riguarda entrambi gli obiettivi del sionismo: la creazione e il mantenimento di una specifica identità nazionale ebraica, e la colonizzazione della Palestina del mandato attraverso la combinazione di immigrazione dei coloni ebrei e il trasferimento forzato di tutti gli abitanti non ebrei.

Il modo in cui si incarna questo concetto di diritto è la separazione, unica nel suo genere in Israele, di cittadinanza (israeliana) dalla nazionalità (ebraica), una separazione confermata dalla Corte Suprema israeliana in 1.972.[17] Questa separazione ha permesso a Israele di discriminare i suoi cittadini palestinesi e, ancora più grave, i profughi palestinesi, facendo sì che alcuni diritti e privilegi siano subordinati alla nazionalità ebraica. Le principali fonti di discriminazione nei confronti dei profughi palestinesi sono la legge israeliana del Ritorno del 1950 e la legge sulla cittadinanza israeliana del 1952, che concede automaticamente la cittadinanza a tutti i cittadini ebrei, ovunque siano, vietando, allo stesso tempo, ai rifugiati palestinesi di ritornare a, e di risiedere legalmente in, quel territorio. Il regime israeliano ha sostanzialmente diviso il popolo palestinese in diversi, distinti status politico-giuridici, come mostrato nella figura seguente. Nonostante le loro categorizzazioni differenti, secondo la legge israeliana, i palestinesi hanno uno status inferiore a quello dei cittadini ebrei che vivono all'interno dello stesso territorio:

”Categoria 1: Status privilegiato:


                       Cittadini ebrei --- che vivono fuori o all’interno di Israele ---- Totali diritti e benefici politici,
                                                                                                                      sociali ed economici.

Categoria 2: Status subalterno:

                      Cittadini palestinesi di Israele – che vivono entro o fuori Israele --- Diritti e accesso ai
                                                                                                                                benefici inferiori.

 

                       Cittadini negli OPT --- che vivono sotto occupazione -------- Diritti limitati: nessuno/
                                                                                                                      estremamente limitato diritto
                                                                                                                       a entrare in Israele/muoversi
                                                                                                                      entro gli OPT, nessuno/
                                                                                                                       fortemente limitati diritti
                                                                                                                       politici, sociali ed economici.

                       Profughi palestinesi ---- che vivono all’estero ------------------- Scacciati con la forza, trasformati
                                                                                                                       in senza patria e senz’alcun

                                                                                                                        diritto al ritorno alle loro case”

                                                                                                                       [18]


La comunità internazionale ha giudicato il regime di apartheid del Sud Africa sulla base degli elementi di ideologia razzista e delle sue violazioni delle norme e degli standard internazionali. E' tempo di giudicare Israele allo stesso modo. Il primo passo significativo in questa direzione sarebbe il ripristino della Risoluzione 3379 delle Nazioni Unite del 10 novembre 1975 che dichiara il sionismo come una forma di razzismo, e apre la strada alla fine dell'impunità israeliana e dell'apartheid.

Note di chiusura:
1. United Nations General Assembly Resolution 3151 G (XXVIII) of 14 December 1973.
2. United Nations General Assembly Resolution 3379 of 10 November 1975.
3. Mitchell Geoffrey Bard and Moshe Schwartz, One Thousand One Facts Everyone Should Know about Israel (Rowman & Littlefield, 2005), p. 1.
4. Ilan Pappe, "Zionism as Colonialism: A Comparative View of Diluted Colonialism in Asia and Africa", South Atlantic Quarterly 107:4 (Fall 2008), pp. 611-633, p. 612.
5. Article 2 of the Israeli State Education Law 1953 (amended in 2000). 6. BADIL Resource Center for Palestinian residency and refugee rights, Palestinian Refugees and Internally Displaced Persons Survey of 2008-2009 (BADIL 2009).
7. Nur Masalha, Expulsion of the Palestinians: The Concept of "Transfer"in Zionist Political Thought, 1882-1948 (Institute for Palestine Studies 1992), p. 10.
8. Benny Morris, 1948 and After: Israel and the Palestinians (Oxford University Press, 1994), p. 121.
9. Masalha, p. 180.
10. BADIL Resource Center for Palestinian residency and refugee rights, Palestinian Refugees and Internally Displaced Persons Survey of 2008-2009 (BADIL 2009).
11. See the human Rights Dimensions of Population Transfer including the Implantation of Settlers, Preliminary Report prepared by A.S. al-Khawasneh and R. Hatano. Commission on Human Rights Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, Forty-fifth Session, 2-27 August 1993, E/CN.4/Sub.2/1993/17, 6 July 1993, paras. 15 and 17, pp. 27-32.
12. OCHA-OPT, Demolitions and Forced Displacement in the Occupied West Bank (2012).
13. See Adalah, "The Prawer Plan and Analysis" (October 2011), at: http://www.adalah.org/upfiles/2011/Overview%20and%20Analysis%20of%20the%20Prawer%20Committee%20Report%20Recommendations%20Final.pdf.
14. See HCJ 466/07, MK Zahava Galon v. The Attorney General, et al. (petition dismissed 11 January 2012).
15. Ben White, "Human rights equated with national suicide", Aljazeera (12 January 2012) at: http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/01/20121121785669583.html.
16
. Ibid.
17. George Raphael Tamarin v State of Israel 1972.
18. Ambica Jobanputra, "Israel's Discriminatory Laws" (March 2012) at file with author. 

(tradotto da barbara gagliardi)

 


Iniziative

Notizie

Appello a volontari per la raccolta delle olive a ottobre! Aiutateci a garantire ai nostri fratelli e sorelle palestinesi un sicuro e completo raccolto! 13 Agosto 2019 https://rhr.org.il/eng/2019/08/volunteers-needed-for-palestinian-olive-harvest-this-october/ Coloni estremisti nazional-religiosi sistematicamente avvelenano la vita dei palestinesi specie durante il...
(46)

Leggi tutto: Raccolta...

Interventi

di Dareen Tatour La poetessa palestinese Dareen Tatour riflette sul periodo trascorso in una prigione israeliana dove ha conosciuto Shorouk Duyat, una palestinese di Gerusalemme condannata per un tentato attacco a un israeliano nel 2015. MondoWeiss, 07.02.2019...
(558)

Leggi tutto: La...