18. settembre 2025
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La violenza di Israele contro i palestinesi va ben oltre l'immediatezza delle bombe e dei proiettili. Penetra nel suolo stesso, prendendo di mira quelle che lo storico dell'ambiente William Cronon potrebbe riconoscere come le "strutture profonde" appartenenti a quelle relazioni materiali tra le persone e i luoghi che costituiscono la presenza indigena. Lo sradicamento sistematico degli ulivi, alcuni vecchi di secoli, rappresenta quello che potremmo teorizzare come "colonialismo ecologico": la distruzione deliberata delle testimonianze ambientali per distruggere le rivendicazioni del legame dei palestinesi indigeni con la loro terra.
Solo il 23 agosto 2025, l'esercito israeliano ha sradicato quasi 3.000 ulivi nel villaggio di al-Mughayyir, vicino a Ramallah, come riportato da Al Jazeera. I soldati hanno preso d'assalto il villaggio all'alba, hanno fatto irruzione in più di 30 case, distrutto veicoli e imposto il lockdown. L'affermazione ufficiale è che gli alberi rappresentavano una "minaccia per la sicurezza" di una strada vicina ad un insediamento. I funzionari israeliani non hanno offerto alcuna spiegazione su come olivi secolari possano minacciare chiunque. Forse la risposta più logica è che la vera "minaccia" che rappresentavano era il fatto scomodo che questi alberi, profondamente radicati e curati con sollecitudine, testimoniano visibilmente come generazioni di palestinesi siano i custodi indigeni della terra. Questi alberi rappresentano più dell'agricoltura; essi forniscono la prova della presenza palestinese che copre secoli. I loro profondi radicamenti e la loro longevità creano una testimonianza vivente della cura indigena palestinese per la terra.
Ogni albero distrutto cancella le prove della coltivazione palestinese e, con esse, la prova stessa dell'esistenza palestinese. Le autorità israeliane comprendono che la rimozione di queste prove aiuta a legittimare l'espansione degli insediamenti e il sequestro delle terre. La distruzione degli alberi rende le rivendicazioni palestinesi sulla terra più difficili da documentare e difendere.
L'olivo è inscindibile dalla terra stessa. Ogni albero porta con sé secoli di lavoro degli antenati la cui presenza è codificata nelle sue radici. Il suo raccolto sostiene le famiglie, finanzia l'istruzione, sostiene i matrimoni e garantisce la vita quotidiana. L'olio d'oliva segna sia la sopravvivenza ordinaria che i momenti di significato comune. Raccogliere significa mantenere un lignaggio di cura, abilità e appartenenza che la violenza coloniale cerca di recidere. Proteggere questi alberi è un imperativo sia culturale che ecologico. Ogni albero sradicato è un atto di cancellazione ambientale e culturale, un attacco deliberato contro la continuità, la memoria e la presenza palestinese.
Al di là di al-Mughayyir, lo schema si ripete in tutta la Palestina: a Burin, Nablus, i coloni danno fuoco ai boschi sotto la protezione militare; a Masafer Yatta, i bulldozer ripuliscono terreni agricoli e aree di pascolo designate come "zone di tiro"; a Salem, a est di Nablus, gli alberi vengono tagliati o avvelenati, mentre i pozzi vengono sequestrati. I metodi variano, ma l'obiettivo è costante: separare i palestinesi dalla loro terra, rendere impossibile il ritorno e rendere il paesaggio irriconoscibile senza i suoi custodi nativi.
Nonostante decenni di distruzione, le comunità palestinesi continuano a coltivare olive, piantando per un futuro che forse non vedranno mai, ma al quale rifiutano di rinunciare. Finché i palestinesi rimarranno sulla loro terra, continueranno il lavoro stagionale della coltivazione che mantiene il loro diritto su quel luogo.
Visioni ambientali contrastanti
Questa fermezza è in netto contrasto con gli sforzi del movimento sionista per rimodellare il panorama già nel 1920. Il Fondo Nazionale Ebraico (JNF), in collaborazione con l'Associazione per la Colonizzazione Ebraica della Palestina (PICA), ha piantato foreste di pini, cipressi e altri alberi non autoctoni, con l'obiettivo di "europeizzare" il paesaggio e affermare il controllo sulla terra. La logica era quella di trasformare l'ambiente per riflettere un'estetica europea, rafforzando la narrativa coloniale.
Questi alberi sono diventati altamente infiammabili a causa dei loro aghi resinosi e della loro crescita densa, contribuendo a incendi devastanti, come gli incendi di Gerusalemme del 2021, che hanno distrutto oltre 20.000 dunam (4.942 acri) di terreno boschivo. Inoltre, le condizioni acide del suolo create da queste piantagioni inibiscono la crescita della vegetazione autoctona, sconvolgendo ulteriormente l'ecosistema indigeno. A differenza di queste specie non autoctone, gli ulivi sono ben adattati alla regione, resistenti alla siccità e agli incendi e perfettamente in sintonia con il territorio. Mentre i coloni tentano di imporre alberi stranieri e rimodellare il paesaggio, la natura stessa resiste alla pretesa coloniale.
La resistenza palestinese attraverso il reimpianto
Ogni boschetto ripiantato sfida la logica coloniale dell'eliminazione. Dopo otto decenni di oppressione sistematica, gli ulivi continuano a sopravvivere in tutta la Palestina. La loro persistenza sfida l'assunto coloniale che la presenza indigena possa essere cancellata attraverso la violenza. Questi alberi testimoniano la cura palestinese per la terra, resistendo ai tentativi di recidere questo legame, indipendentemente dalla forza applicata contro di esso.
Lo sradicamento può persistere, ma anche il reimpianto. In questo atto, il suolo contiene sia la memoria di ciò che è andato perduto sia la promessa di ciò che durerà.
Informazioni sull'autRICE:
Jwan Zreiq è una scrittrice palestinese che vive in Giordania. Ha un background nello sviluppo di prodotti digitali e il suo lavoro esplora le intersezioni tra identità, resistenza, linguaggio come strumento di rivendicazione anticoloniale e sistemi di potere attraverso saggi personali e politici.
Uprooting Trees: An Attempt on Uprooting Palestinians | Institute for Palestine Studies
Traduzione a cura dell'Associazione di Amicizia Italo-Palestinese Onlus, Firenze