Rob Eshman, 3 dicembre 2024, https://forward.com/opinion/678919/biden-rashid-khalidi-palestine-israel/?utm_source=The+Forward+Association&utm_campaign=c39b2e5ba8-AfternoonEditionNL_%2A%7CDATE%3AYmd%7C%2A_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_-878b15fee9-288525375Get
Quando il presidente Joe Biden è uscito da una libreria di Nantucket il Black Friday con una copia del libro di Rashid Khalidi The 100 Years’ War on Palestine: A History of Settler Colonial Conquest and Resistance, 1917–2017, (La Guerra dei 100 anni in Palestina: una Storia di Conquista coloniale di Insediamento e di Resistenza, 1917-2017”) di Rashid Khalidi si è scatenato l'inferno. L'indignazione è arrivata sia da alcuni sostenitori di Israele, che hanno accusato Biden di aver sempre nutrito simpatie pro-palestinesi, sia da pro-palestinesi. Khalidi, un palestinese-americano che ha insegnato alla Columbia University per decenni, ha riassunto la loro reazione citando un titolo del New York Post: "Quattro anni troppo tardi". La tempesta è stata rapidamente spazzata via dalle notizie dalla grazia concessa domenica da Biden a suo figlio, Hunter, ma non fatevi illusioni: le questioni sollevate dal libro di Khalidi continueranno a fare notizia molto tempo dopo che la nottata su Hunter Biden sarà passata.
Leggere Khalidi Questo rilevante aspetto è solo una delle ragioni per cui gli ebrei americani e i sostenitori di Israele dovrebbero prendere spunto da Biden, anziché criticarlo, e leggere il libro di Khalidi, ora. "Leggere Khalidi", ha affermato Aziza Hassan, direttrice esecutiva del gruppo di dialogo musulmano-ebraico NewGround, in un'e-mail, "è un passo importante verso un ragionamento più centrato e per un impegno produttivo. Non c'è niente di più importante in questo momento se vogliamo cercare di muoverci insieme verso qualcosa di meglio". "Non c'è presentazione migliore del punto di vista palestinese che il libro di Khalidi", ha scritto Daniel Sokatch, CEO del New Israel Fund, in un'e-mail.
"Dalla prospettiva palestinese": questa è la chiave. La maggior parte degli ebrei americani, la stragrande maggioranza dei quali sostiene Israele, è cresciuta con una sola narrazione del conflitto israelo-palestinese e quindi non è in grado di capire, o anche solo di considerare, perché Israele generi così tanta opposizione nei campus universitari, nei media e all'estero. Come nella storia della Pasqua ebraica del bambino che non sa cosa chiedere, troppi ebrei americani non riescono nemmeno a comprendere che esista un punto di vista diverso, basato su un’esperienza e un’interpretazione diverse degli stessi eventi storici.
Sfatare il mito della terra senza popolo Nel suo libro, pubblicato nel 2020, Khalidi esamina il conflitto israelo-palestinese come un prolungato progetto coloniale di insediamento sostenuto da potenze imperiali. Fa capire che Israele è un caso unico di essere un progetto nazionale che è riuscito farsi sostenere da potenze coloniali, una mossa che mi ha sempre colpito come genio della realpolitik, ma che Khalidi collega alla sistematica marginalizzazione, alla deportazione e alla sottomissione della popolazione palestinese. Descrive la collaborazione precedente alla costituzione dello Stao, del movimento sionista con le potenze imperiali e offre una storia illuminante del nazionalismo e della resistenza palestinese, sfatando il mito, che ho ingoiato insieme al mio primo falafel, secondo cui Israele era "una terra senza popolo per un popolo senza terra". Ed esamina il ruolo degli Stati Uniti nel consentire i progetti espansionistici di Israele, anche attraverso anni di negoziati di pace. È anche, e pochi dei suoi detrattori ebrei ve lo faranno notare, critico nei confronti di molti aspetti del movimento nazionale palestinese, e in particolare della sua leadership. “Le strategie esistenti di entrambe le principali fazioni politiche palestinesi, Fatah e Hamas, non hanno portato a nulla”, scrive nel capitolo conclusivo.
Secondo Benny Morris Khalidi minimizza la tossicità del Gran Muftì Molti ebrei americani saranno sicuramente d'accordo su quest'ultimo punto. Ma non saranno d'accordo, o metteranno in discussione, molte altre tesi del libro, come me. E questa è la natura dello studio della storia. È tutta una questione di narrazione, e diversi storici enfatizzeranno o interpreteranno eventi e personalità storiche in modo diverso, soprattutto quando nuovi fatti vengono alla luce. Lo storico israeliano Benny Morris ha sostenuto, ad esempio, che Khalidi minimizza la tossicità di Haj Amin Al-Husseini, il Gran Mufti di Gerusalemme dell'era della Seconda Guerra Mondiale, la cui campagna di propaganda contro gli ebrei, sotto la protezione del regime nazista, ha contribuito ad avvelenare le relazioni ebraico-arabe.
"Fantasmi di Guerra Santa: il massacro del 1929 in Palestina che ha acceso il conflitto Arabo-Israeliano" Un recente libro di Yardena Schwartz, “Ghosts of a Holy War: The 1929 Massacre in Palestine that Ignited the Arab-Israeli Conflict” (Fantasmi di Guerra Santa: il massacro del 1929 in Palestina che ha acceso il conflitto Arabo-Israeliano) , amplia il punto di Morris, tracciando la portata duratura del vetriolo di Al-Husseini fino all'attacco di Hamas del 7 ottobre 2023. Khalidi, che vive a Manhattan, si è guadagnato la duratura inimicizia di molti nel movimento anti-israeliano quando ha detto al New Yorker, dopo l'attacco del 7 ottobre, di essere completamente in disaccordo con le tattiche di Hamas. "Se un movimento di liberazione dei nativi americani venisse e sparasse con un RPG nel mio condominio perché vivo su una terra rubata, non sarebbe giustificato", ha detto. "O accetti il diritto umanitario internazionale o non lo accetti".
Khalidi ha sostenuto questo punto in una recente lunga intervista con Haaretz, che, guarda caso, è uscita appena prima della promozione involontaria che Biden ha fatto del suo libro. Se non leggi il libro, leggi almeno quell'intervista, in cui Khalidi risponde a domande difficili sul suo lavoro e offre la sua analisi post-7 ottobre. Gli storici possono e dovrebbero discutere i dettagli del passato, ma tutto ciò vale la pena solo se ciò apre la strada a un futuro migliore. È difficile uscire dall'intervista con un ottimismo solare, ma le intuizioni di Khalidi sono una sfida per israeliani e palestinesi, e per chi è arroccato sulle proprie posizioni.
Attivisti pro-pal contrariati Il giornalista ha chiesto a Khalidi se capisce perché il suo commento al The New Yorker abbia sconvolto molti giovani attivisti pro-palestinesi negli Stati Uniti. "Penso che molti di loro non sarebbero d'accordo con tutte le distinzioni che ho fatto sulla violenza", ha detto, aggiungendo, "Non mi interessa". È coraggioso, come non accettare alcuncunchè provenga da Israele per purezza filo-palestinese. Ciò che rende il conflitto così difficile da risolvere, ha detto Khalidi, è che non è un puro esempio di colonialismo di insediamento. "È più dura di qualsiasi altra lotta di liberazione", ha detto Khalidi, "perché non è un progetto coloniale in cui le persone possono tornare a casa. Non c'è una casa". Gli ebrei, ha detto, "sono in Israele da tre o quattro generazioni. Non andranno da nessuna parte". Nessuno andrà da nessuna parte. Se vuoi capire perché, il libro di Khalidi è da tempo una lettura obbligatoria. E da questa settimana è il bestseller n. 1 nella categoria di storia di Israele e Palestina di Amazon. Grazie, signor Presidente.
Rob Eshman è un editorialista senior per il Forward.
Traduz. a cura di Claudio Lombardi, Associazione di Amicizia Italo Palestinese