Tikun Olam
27.01.2011
Israele condanna i depositi di armi nelle scuole, nelle moschee: Pot chiama Kettle ...
di Richard Silverstein
Sapete di cosa parlo: Hamas e Hezbollah commettono la colpa imperdonabile e vile di nascondere le armi in luoghi come scuole, ospedali, moschee,
ambulanze. Questo non solo giustifica l'attacco a luoghi intoccabili ed eventuali danni collaterali ai civili (cfr. se solo avessero combattuto in modo leale),
ma serve anche a rafforzare nella mente dell'israeliano medio l'immagine di un nemico brutale.
Ho già contestato questo concetto pieno di buchi, mostrando una targa commemorativa israeliana ad un deposito di armi dello Yishuv nascosto in una sinagoga. Naturalmente, questo significa che ci dovevano essere decine e decine di altri depositi simili in luoghi dello stesso tipo in un’epoca precedente o successiva alla formazione dello stato. Ora, Yossi Melman ha scritto una tesi di dottorato su un militare in pensione che si occupa esclusivamente di questo argomento:
I depositi sono stati utilizzati principalmente per nascondere armi e munizioni (ma anche attrezzature per le comunicazioni e archivi) delle organizzazioni che
lottarono tra il 1918 e il 1948 ... Verso la fine del mandato britannico in Palestina, c'erano più di 1.500 nascondigli di armi ovunque, nei kibbutz, nei moshav, nelle
città e nei paesi. Il libro illustra la grande varietà dei depositi, che vennero costruiti con grande ingegno, sia sopra che sotto terra, e anche in fondo a dei serbatoi.
Quello che trovo curioso nella versione inglese di questo articolo di Melman è che si omette del tutto di identificare dove si trovavano i depositi. Questo indica una padronanza della lingua ebraica abbastanza selettiva nel lavoro di traduzione avendo omesso nella versione inglese questo importante passaggio:
I membri delle organizzazioni che lottavano prima della nascita di Israele non hanno esitato a utilizzare per questo scopo gli asili, i kibbutz e le sinagoghe.
C'erano, per esempio, due depositi nella sinagoga Hurva della Città Vecchia [ed., Il che può spiegare perché i giordani hanno distrutto l'edificio dopo la conquista
di Gerusalemme est], uno per Lehi e l’altro per Etzel. Anche l'Haganah aveva dei depositi nelle sinagoghe di molti moshav. È stato fatto un uso simile anche delle ambulanze. Al culmine della rivolta del 1929, Manya Shohat, una delle fondatrici di HaShomer [un iniziale gruppo paramilitare di difesa Yishuv], trasferì un tesoro nascosto fatto di armi da Kfar Giladi a Haifa in un autobus camuffato da ambulanza.Lei indossava una divisa da infermiera mentre altro familiare fungeva da
persona ammalata.
Il ragionamento che stava dietro a questa tattica era che i soldati e gli ufficiali britannici erano dei gentiluomini e non avrebbero osato cercare in luoghi di tal
genere.
Forse il passaggio è stato omesso in quanto rende questo nascondere il dito da parte di Melman simile ad un vuoto esercizio:
L’uso cinico e a dismisura di luoghi di questo tipo è ampiamente condannato dai governi e dalle organizzazioni dei diritti umani. Israele definisce questa pratica
come una violazione del diritto internazionale, delle regole di guerra e di ogni norma morale accettata, in tal modo le forze di sicurezza israeliane hanno la
possibilità di giustificare l'attacco alle moschee e l’uso della mano pesante ai posti di blocco - fino al punto di impedire il transito dei palestinesi malati sulle ambulanze.
Le condanne di Israele sono giustificate. Anche le organizzazioni terroristiche devono obbedire alle norme fondamentali del giusto e dello sbagliato.
E questo è buono per le oche ...
(tradotto da barbara gagliardi)